她不懂就问：“泰勒斯先生，您不是说您从未超超出居士坦东部广漠的无人区吗？您又如何得知所见的人来自何方？”
“凡人的痛苦如何能忘怀？我曾遇见来自悠远东方的行游者，”泰勒斯对奎特斯收回的神意仿佛一样仅仅是没有避开神绮却未被别的人发觉，神绮感觉本身很荣幸，站得离泰勒斯贤者充足近，以是才气参与到两位半神的交换中，“那几位行游者仿佛来自超越居士坦东部广漠山脉与郊野、比东部更加悠远的东方，他们像是神、却不是神灵、又像是神殿的苦行士、却比我所见的统统凡人更加安闲空中对苦行，他们具有无疑超出凡人的聪明，这聪明不是我们这些贤者追随的那种认清天下的聪明，而是认清人、认清灵魂、认清糊口的聪明，他们中的为首者奉告我，凡人生来就苦，保存本身就是驱逐痛苦的过程。”
这一则神意中一样附有更深层的神意，揭示的是泰勒斯年青时所遇见的那些独特的苦行士，神绮一眼就能看出来，这些人的确不像是三大国与四周小邦或原始部落人的长相特性，固然优如皮尔大陆中本就有着各式百般的人种族群、族群之间也有着极其轻易辨认的辨别特性，但被泰勒斯展现在神意中的苦行士，仍旧能让人一眼看出与优如皮尔大陆格格不入的表面特性。
现在，神绮早已不是两三个月之前、率性的富商家令媛蜜斯，当然更不是阿谁把统统神殿军人当作贵族祭奠仆人、把统统神殿祭奠当作借着神的名义行剥削之实的脑满肠肥的蔫坏阶层的老练少女。
以是她在短短几个小时以内，便学会了尊敬别人，特别是尊敬祭奠，究竟证明，米罗斯的祭奠们都比她设想得要虔诚很多，而桑达大祭奠更是给她上了人生中最首要的一课，首要程度涓滴不亚于玛利亚与达尼斯在三个月内对她的各种教诲。
这时，一段神意飘飘忽忽地传至居士坦战船之上，但神绮四顾发明，收到神意的看来只要她和泰勒斯两人，这倒不是最令人惊奇的，神绮讶异的是，这道神意来自仿佛最不成能说出这类话的斯巴塔城主、天下无敌的兵士奎特斯。
“我开初并不肯定他们来自何方，他们也没有明白地奉告过，这些人就像我们这些行游者，到达一个处所、学习一个处所的说话、与人们交换、或是寻到让他们承认的人，传授他们的学问与聪明，”泰勒斯说，“我并未被他们看中，却也在一块同业过几日，他们对保存有着奇特的观点，对人该当如何活着、有着与传统神殿所倡导与教诲的虔诚有着很不一样的建议。直到厥后、好久今后，我具有了行游大陆大多数处所的才气、乃至一起闯到了大戈壁以南，方才觉悟到，早在不知多久前已分开优如皮尔大陆的那些智者，他们或许来自我们尚未摸索之处，那么也只要那悠远的东方，陈腐而见地博识的真神或许才晓得那些人详细来自何方。”
起码她的父亲达尼斯和母亲玛利亚不是愚民，信奉自有信奉的意义，不都是自欺欺人的寻求救赎。
接着老头持续传达神意：“而他们的肤色与长相、如何说呢，非北方人那般白净、更非城邦联盟极周边地区人这般大鼻子凹脸颊似的通俗，他们没有大陆人该有的很多特性。”
以是落空父母、分开故乡、紧接着又与保护失散的她，得以在短短几日内博得居士坦人的尊敬与采取，若还是数月前的率性少女，神绮在居士坦人之间获得的报酬或许会与本日有云层与海沟般的不同。
闻声了泰勒斯神意的奎特斯没有接话，明显也有着与神绮不异的疑问。