神绮固然也想指责一番与马杜克作对的米罗斯祭奠，但换个角度一考虑，她发觉她没来由指责人家，米罗斯历代积累下来的神术卷轴这类计谋物质，在某种程度上该当是属于全部神殿的共有财产——当然，名义上都属于神灵——大祭奠作为神灵之下最有发言权的人的确有权措置计谋物质，但同为神殿祭奠的旁人一样具有监督与建议的权力。
“不，你没有需求还归去。”泰勒斯这时候插话，他的建议相称简朴且果断，“卷轴的确在你手中，却并非米罗斯祭奠所赠、更非马杜克大祭奠赠与你，而是来自你的保护海拉克里军人，与米罗斯无关，你没有需求把你的保护的美意还给别人。”
这类有限度的民主思惟并非来自神灵传达的神谕本身，而是由亚丁、艾菲思、德尔菲、米罗斯等联盟大城共同生长出来的百姓大会轨制所延长而来，大祭奠的职位比拟凡人的城主或市长而言的确要高贵太多，但从轨制角度考虑，大祭奠也不过是议事会浩繁发言人中最德高望重的那一个罢了，在触及到全部神殿的生长与运气的决定中，大祭奠远没有原始部落征服者甚或山贼团伙首级那般的专断权。
“痴钝如我也该晓得，年级不大、资格不深却承接高位，很轻易和一个权势内的资深者产生抵触，”神绮仍然在神意中说，“以是我的父亲在回归母神前散尽家财，不但是因为我已没有父系的支属，更因为米罗斯商会不成能容得下我如许一个没经历没资格的小女孩领受庞大的财产，父亲担忧我的安危方才但愿我投奔德尔菲的母亲的家属，即便如此仍旧有夏鲁克那样的图谋不轨之人，凡人的奇迹实在皆如此，靠近神的祭奠仍旧是凡人，仍有各种百般的欲求，为甚么我之前就没认识到呢？马杜克面对的状况并不比我更轻松，而他乃至违逆白叟的意义将大半卷轴库存赠送了出去，现在想来，这是多么大宇量的行动？又是多么的一意孤行令祭奠白叟们不镇静？”