“你以为这是偶合？”充满聪明气味的白叟家不但是在研讨实际存在的各种背后规律上有一套，任何贤者实际上都多少把握着传播人生哲理的才气，此中最驰名、也让神灵降下神谕把人间“聪明”以神的名义归于他的当属门德修斯。
老贤者思考了大半下午，得不到结论，现在神绮来访，似有其他事，他便停息了思考，遣散水球，“神绮殿下但是担忧觊觎神器的图谋不轨者？”
“的确如此。”
或许用成体系的物理知识为老贤者带来解答会是她表达佩服的不错的礼品，但神绮思考了半晌后便放弃了如许的设法，大多数本相，从无到有的发明、从无到有的总结对于聪明摸索者而言便是无与伦比的幸运与动力。
“是的，您与奎特斯大人看来并不担忧，您另有很多闲心在船尾独处呢。”
白叟笑说：“用心的确是统统追随聪明之人的必备素养，但对于行游者，用心一样是必备的保存技能，我不但在发楞，也在重视着四周的海面与天空，奎特斯城主只会比我更警戒，我们天然不会放松对海怪以外的威胁的存眷。”
神绮自发想通了这点，便不再诡计矫饰那因失忆而显得丰富又瘠薄的聪明，比拟终究总结出来“本相”与规律，提出证据、解除或证明证据、总结出普通规律的过程对于这些贤者们来讲更加首要，神绮已在上午体味过如许的过程，为人们指出海平线的弧度、指出水杯中水面的微小凸起等征象便是神绮的尽力与尝试，实际证明，贤者们非常爱吃这一套。
“我传闻过，”神绮说，“从几百年前、墨客传播的记叙也相称恍惚的年代起，忒弥丝女神的圣女大多并不善于利用神术的力量，或许就像字面意义上所说、具有的仅仅是呼唤神迹让人膜拜的才气，与兵士和善于神术的祭奠比拟，圣女的任务的确仅仅是传播信奉、为它人带去女神的光芒罢了，没有机遇也有力去对于仇敌，不过、我现在也并非因女神的神域处在极度危急中而史无前例地不得不上疆场，统统都是运气的偶合、让我踏上他城他邦的战役中。”
“你和尼索斯能够逃，但你们不筹算逃，以是，只能面对来袭的盗匪，但与普通人分歧的是，你们有才气对付人数比你们多的强盗。”
“这不是理所当然的吗？纤细的水球厚度窜改，也会让这雕栏看起来变一个形状，而增厚、削薄、或将水球大要弄成没法则的凸起形状，获得的雕栏形象看似千变万化，规律并不较着，好似水球的任何一种窜改所获得雕栏形象，都与别的窜改获得的形象无关，但我看了好久却以为它们之间该当有着联络，不说我看到了甚么，起码我对水球的操弄是持续的，厚度与形状的窜改是持续有规律的，规律不该当与无规律对应，这分歧适我们最朴实的逻辑熟谙，莫非不是如许吗？”
“随船出征也是我的志愿，着力又怎能不是我的任务呢？”与泰勒斯相处老是那么令人如沐舒爽的夏季海风，“现在我们与远征军一体相连，每一小我都是为讨伐海怪而着力的兵士，非论是否具有力量，即便像马卡斯一样站在船头摇旗号令也是为战役着力，大家皆有各自的任务。”
贤者的体例老是看似简朴笨拙，实际上需求异乎平常的耐烦与定力，更需求对本相孜孜不倦的渴求心与精美的匠心。
“或许，神绮殿下会是忒弥丝女神的历任圣女中最善于对于仇敌与威胁的一个，”泰勒斯对月神殿的汗青仿佛有所知悉，“即便自居士坦伯爵自冰原王国超越北方山川与平本来到城邦联盟东部、索尔达北部之前，忒弥丝女神的圣女也从未有机遇、更不须参与到大型会战中，女神的兵士、女神的祭奠保卫着信奉与信众，非论诸神信徒之间的战役、山野有信无神者与信众的战役、打劫者与被打劫者的战役，都不成能生长到须女神的信奉传播者上疆场的境地。”