在“JHS”中间加一个“拉丁十字架”：“JHS”是拉丁文“Jesus（耶稣）Hominum（人类的）Salvator（救主）”的缩写。
麦穗与葡萄：代表圣体圣血。福音书记录耶稣在最后的晚餐中祝圣麦面饼和葡萄酒为他的圣体圣血，给门徒们吃、喝．并要求门徒们如此做，为记念他。
圣号：除十架被称为“圣号”外，上帝教的“圣号”另有两种，一种是“JHS”与一个“拉丁十字架”的组合，另一种是“X”与“P”的组合。
上帝教以为，耶稣出世人间，就是为了救赎罪过充斥世人。上帝调派其独生子耶稣降世人间，为人类的罪代受灭亡，流出鲜血，以血挡住人类的原罪。
因圣父在天，称他为天父，被以为是至高无上，主宰统统的力量。他是“三位一体”中的第一名。
只要信赖和依托一个救世主耶稣为人类赎罪，人才气求得身后长生。
十字架是上帝教的源，于拉丁文Crux，意为“叉子”。耶稣受难的刑具，由两根木料订交叉而成，形状近于汉字“十”，故汉译作“十字架”。
A和Ω：希腊笔墨母首、末二字，念作“阿尔法”、“敖默加”，意为“元始”和“终末”。
鼓吹圣父缔造六合万物；圣子出世成人，为救赎世人的罪被钉死在十字架上，三天后死而重生，突破天和人的边界，成为上帝与人的独一中保；圣神来自圣父和圣子，是付与生命之神。
教会为耶稣基督所创建，是至1、至圣、至公、从宗徒传下来的教会，耶稣在把免罪的权益交给了教会。鼓吹诸圣相通功以及灵魂的长生。还说善人得享永福、恶人要受永苦等等。
耶稣接管了他应得的默西亚名号，但有某种保存，因为当时一部分的人，用一种过分人道的看法去看此名号，主如果政治性的看法。
因为在以色列，那些为履行上帝付与的任务而奉献于主的人，才因上帝的名而被傅油。
“当他正在祷告时，天开了，圣神借着形体，象鸽子一样降在他上面。”
上帝教以为，耶稣被祝圣为默西亚闪现了他的崇高任务。“这是他的名字所唆使的。
按照《若望福音》记录，耶稣被判钉十字架时，比拉多写了一个牌子，放在十字架上端。这在当时是耶稣的罪行牌，今后，教会以为这牌子上的话实际说了然耶稣的真正身份。
因为在基督的名字内，已表示了那位傅油的、那位被傅油的以及那位傅油本身：那傅油的就是圣父，那被傅的就是圣子，且是在圣神内被傅，圣神本身就是傅油”。
今后教会停止弥撒常以麦面饼和葡萄酒做为成圣体圣血的质料，因此用麦穗和葡萄来意味奉献、祭品和圣体圣事。
饼与杯：代表圣体圣血及祭献。教会停止弥撒圣祭时，按照耶稣在最后晚餐中所做的，用麦面饼成圣体，用盛有葡萄酒的杯成圣血，如许，饼与杯便成了耶稣圣体圣血与戴德祭献的意味。
耶稣圣心透露着对人类无穷的恩爱，是人类救恩的根源。
圣牌：是用金属、有机玻璃或别的工艺质料制成的徽章，上面有耶稣、圣母、贤人圣女的肖像或表示信奉的标记图案，经神甫祝贺后，称为“圣牌”。
比方：君王、司祭、以及少数的先知。而默西亚的环境应是最杰出的，因上帝调派了他，是为正式建立他的神国。
天国则到处是不灭之火，蛇蝎各处，可骇到了顶点。别的，在天国和天国之间，另有炼狱。
上帝教以为，人的赋性是有罪的。因为上帝造了人类的鼻祖亚当和厄娃（即夏娃），他们被安设在伊甸园，过着无忧无虑的糊口，但厥后在妖怪（蛇）的勾引下他们偷吃了伊甸园内善恶树上的果子，因此触怒了上帝，被摈除出乐土，到地上劳动。