在第二阶段，变异体做好了充分的假装，一些离经叛道或寻求力量和保存的人类会开端尝试与变异体打仗，变异体将提出一些近似安宁区的观点，恍惚本身定义，降落公众对本身的惊骇，使他们产生变异体与人类类似的错觉。在这一阶段，变异体将有才气大范围扩大本身族群。如果将所谓“圣殿”视作真正的宗教，那么在篡夺信徒这一层面，圣殿具有绝对统治力，因为他们是独一一个不准诺身后升入天国，而是直接赐赉重生让你持续活下去的宗教。为了获得重生，信众能够放弃统统，而成为变异体以后，个别就从精力和思惟层面上从人类转化为了另一个物种，今后紧紧站在变异体的态度上。
出人料想，安琪儿竟然直言不讳，承认了这一点，主持人没做出惊奇的神采，他今晚已经充足震惊，他只想把本身要问的题目说完，多余的神采就比及节目结束以后留给本身吧。
精确的说法是，变异体味成为灭尽人类文明的癌症。在这颗毒瘤转化为癌症之前，必须尽快切除，哪怕不能以切确的手术切割停止毁灭，哪怕支出附带的流血和捐躯，都在所不吝！
躲避或答错，就划一于宣布这一轮鼓吹守势的失利，以变异表现在站在明面的环境，他们不会有第二次机遇，或许白在阴暗角落里还藏着一些变异体，但他们只能流亡，永久成不了气候。
长时候的思虑和争辩后，他们在几个方面达成分歧。
继吃人肉以后，主持人问出了变异体没有感情这一题目，安琪儿会如何答复？
变异体是没有感情的生物，人类能够与宠物猫宠物狗调和共处，乃至拿它们当亲人对待，但绝对不会养一只没有感情只要本能的野活泼物在家里，碰到那样的生物，不管是高位者还是底层公众，都只要一个反应：拿起兵器，赶走它！
“是的，重生圣族没有感情。”
“我父亲奉告我，不管我是人类还是圣族，他都会一如既往地爱我，叔叔，我或许还不能了解甚么是爱，但我很想去爱，爱我的父亲，爱你们，给我一个机遇吧！”
现在，变异体处于第二阶段的前期和中期，正在向“癌症”演变，而完成这一过程的最首要的催化身分就是：感情的假装。
“我晓得未几，叔叔，我想问问您。”安琪儿问，“按照退化论，人类也是从只要保存本能的低等植物退化而来，不是吗？我记得爸爸之前给我讲过一个哲理故事，故事是如许的，有一个考古学家停止讲座，他问听众：‘发掘出原始部落的遗址后，如何判定该部落是否进入文明阶段？’听众们纷繁答复，有人说看内里有没有陶罐，有人说看内里有没有鱼钩，但是考古学家却摇点头，说：‘看内里是否有受伤后愈合的股骨。’为甚么呢？因为正视保存本能的蛮横部落推行优胜劣汰的丛林法例，受伤者有力参与捕猎，以是没法保存。如果遗址中呈现大量愈合的股骨，就申明受伤者获得了火伴的照顾，有人与他们分享火堆、水和食品，直到他们股骨愈合。怜悯，怜悯，最后的感情，就是标记文明与蛮横之间的分界点。”
在周天明朝替杨小千成为远救会会长前后，远救会就开端养一批“闲人”，他们当中不但有远救会特秘租成员，另有社会学家，人类学家乃至是感情专家，他们独一的事情就是思虑，在杨小千和周天明的精力遭到限定时，他们要尽统统才气，思虑变异体能够采纳的行动，并提出呼应的反制办法。
“我不晓得这个故事是否实在，但是我想这个故事奉告我，感情和文明的产生都需求一个阶段，作为一个重生物种，我们最后只要保存的本能，但现在我们学会了怜悯，您看，我们尊敬死者的尸体，我们怜悯磨难者的遭受，我们尽己所能帮忙他们……”