“情之地点，吾倡导之，为兼爱，为非攻，修行一途，与天争，与地争，与万类争，吾等众生，何其纤细，怎能再相残以兵刃，当兼相爱，交相利，畅快六合，交友四海而纵横宇内！称心恩仇，腹中有惊雷滚滚，为不平而鸣，一载江湖行，十年修行梦，情之地点，俗世尘凡，神仙，神仙，欲为仙，当作人！不入尘凡，不知情之重也，不出尘凡，不知情之深也，吾辈修士当弃取随心，而莫相逆，如此，大道可成！”让世人没想到的是，长的一团驯良的公尚过竟然讲的是最慷慨激昂的侠义之情，引得无数少年热血沸腾，恨不得纵马江湖，称心恩仇，谱写一曲轰轰烈烈的传奇。十派掌门已经上去了五位，能够说是让在坐之人各有所得，大道分歧，各有弃取，却也是一片调和。
一番讲道，早有儒生泪流满面，慷慨而歌，就算不是儒门修士，也平增了几分为国为民的胸臆，沐风因为和游方有过几次打仗，对儒家的经世之学能够说还是万分佩服的，不过如果让他上，他断是不肯的。
“人生六合，何其所幸，而何其不幸，形单影只，而谁能共情，茕茕孤单，而形影相吊，孰能体味？所谓怜悯，无不异之经历，无不异之感悟，无不异之神魂，何交心有怜悯？与其寄所望于别人，不如钟情于本身，大道仙途，终是孤身之事，那个能伴？道有三千，殊途则不敷与谋。告吾修士，自惜自爱，莫负己身，万物为器，用以自强，如此方得大道，安闲飞仙！”霞云殿的沈无盐则是以《器天诀》的万物为用的思惟解缆，报告大道孤傲，情钟己身，倒也是博得诸多共鸣。
以情为恶，当弃之不留，用端方限定己身，管理天下，达成所愿，能够说与很多人所报告的事理相违背，但是恰好又有此中事理，一时候法家弟子呼声甚高，而儒家弟子也呈现了很多扭捏不定的人，毕竟李斯的话语当中就是直接援引未名书院的先贤荀夫子的，一时候在坐之人都在有情、无情、忘情当中堕入了深思。
“明日一早青丘山颠，吾祖父轩辕天松将停止飞升仙界，各位可之前来百丈以表面礼，而武论九强则能够伴同吾等就近观礼！”讲罢，轩辕落山就在簇拥当中登上御辇，腾空而去。
“故大道无情，法化需施，古人无师法，则偏险而不正，不管修凡，当起法正以治之，重科罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。吾等修士，所求者，大道也，然六合不仁，何故为情，众生蝼蚁，拼一线长生之契机，若纵情妄为，何故证道，经纬清楚，法度不越，顺造化而证己身，不法化无以功成！”李斯一言仿若落水之巨石，一时之间激起千重波澜。