“没有人平天生就晓得统统的事情，神农先祖也不过是颠末端多次的尝试。在《拾遗记》内里如许记录。一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了泥土里，厥后竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。因而他教人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等出产东西，开垦地盘，种起了谷子。先祖从这里获得开导：谷子可年年莳植，源源不竭，若能有更多的草木之实选为人用，多多莳植，大师的用饭题目不就是处理了吗？当时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些能够吃，哪些不成以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中遴选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷，所今先人尊他为，五谷爷。另有吃草治病的故事，实在吃草药并非人类独占。很多植物都有吃药治病的征象，申明早在人成其为人之前，人类的先人就已经本能地堆集了很多草药知识。原始农业鼓起后，出于寻觅更好的农作物种类的需求，人们在尝食植物的同时会更加重视体味植物的特性，不但重视有毒没毒、可吃不成吃，更会重视体味分歧植物种类、分歧部位、分歧器官的苦辣酸甜味道，以及寒温特性等，从而连络原有的草药知识构成医药观点，开端了医学摸索。也能够说，先祖创建医药观点，是伴跟着原始摸索驯化植物为农作物的过程中构成的，是一种偶然插柳柳成荫式的发明，这应当就是神农氏发明医药的汗青本相。”蒋大夫提及本身的先人真是滚滚不断，这一点但是很像云希明。
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“您不去平话真是可惜了。”蒋大夫说。
“神农氏？！您是神农氏的先人？属于神农家？”我问。
“说到神农架，那是目前中海本地独一保存无缺的一片绿洲，天下中纬度地区独一的一块绿色宝地。相传，上古期间的神农氏曾在这里遍尝百草为民除病，因为崖高壁陡，珍稀药草不易采到，神农氏就砍木搭架而上，因此先人称这里为神农架。”蒋大夫高傲的说。
“但是故事里不是这么说的啊？”王娜姐说，“我记得他有一条神鞭呀？当时的课文我都还记得。上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食能够吃，哪些草药能够治病，谁也分不清。百姓百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！老百姓的痛苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。神农苦思冥想了三天三夜，终究想出了一个别例。第四天，他带着一批臣民，从故乡随州历山解缆，向西北大山走去。他们走的太远，腿走肿了，脚起茧了，还是不断地走，整整走了七七四十九天，来到一个处所。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，俄然从峡谷窜出来一群狼虫豺狼，把他们团团围住。神农顿时让臣民们挥动神鞭，向野兽们打去。一向打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些豺狼蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，厥后变成了皮上的斑纹。这时，臣民们说这里太险恶，劝神农归去。神农摇点头说：不能回！百姓百姓饿了没吃的，病了没医的，我们如何能归去呢！他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。这山半截插在云彩里，四周是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早归去。神农摇点头：不能回！百姓百姓饿了没吃的，病了没医的，我们如何能归去呢！他站在一个小石山上，对着高山，摆布打量，打主张，想体例。然后，他瞥见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春季搭到夏天，从春季搭到夏季，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，向来不断工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的天下，红的、绿的、白的、黄的，各色百般，密密丛丛。神农喜好极了，他叫臣民们防着狼虫豺狼，他亲身采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当作城墙防野兽，在墙内盖茅舍居住。白日，他领着臣民到山上尝百草，早晨，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记录下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。