“没错。”蒋大夫说。
“没有人平天生就晓得统统的事情，神农先祖也不过是颠末端多次的尝试。在《拾遗记》内里如许记录。一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了泥土里，厥后竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。因而他教人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等出产东西，开垦地盘，种起了谷子。先祖从这里获得开导：谷子可年年莳植，源源不竭，若能有更多的草木之实选为人用，多多莳植，大师的用饭题目不就是处理了吗？当时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些能够吃，哪些不成以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中遴选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷，所今先人尊他为，五谷爷。另有吃草治病的故事，实在吃草药并非人类独占。很多植物都有吃药治病的征象，申明早在人成其为人之前，人类的先人就已经本能地堆集了很多草药知识。原始农业鼓起后，出于寻觅更好的农作物种类的需求，人们在尝食植物的同时会更加重视体味植物的特性，不但重视有毒没毒、可吃不成吃，更会重视体味分歧植物种类、分歧部位、分歧器官的苦辣酸甜味道，以及寒温特性等，从而连络原有的草药知识构成医药观点，开端了医学摸索。也能够说，先祖创建医药观点，是伴跟着原始摸索驯化植物为农作物的过程中构成的，是一种偶然插柳柳成荫式的发明，这应当就是神农氏发明医药的汗青本相。”蒋大夫提及本身的先人真是滚滚不断，这一点但是很像云希明。
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“神农家眷于农家，但是和农家分歧，他们是神农氏的先人，蒋大夫，您对神农氏应当不陌生吧，我就不要班门弄斧了，您给我们讲讲神农家吧。”我说。