“周穆王，姬姓，名满。周昭王之子，西周第五位君主。在位55年，是西周在位时候最长的周王。周穆王是中国当代汗青上最富于传奇色采的帝王之一，世称穆天子。周穆王时作《吕刑》，是中国传播下来最早的法典。”云希明说。
徐国在商朝就是淮夷大国，周初曾跟从武庚兵变，周公二次东征后，徐国时叛时服。穆王期间，徐国再次昌隆起来。据《史记·周本纪》和《后汉书·东夷传记》载：徐国国君徐子自称徐偃王，率九夷淮夷诸部扰乱宗周，穆王便结合楚国攻徐。破徐国后，穆王封他的儿子嬴宝宗到彭城为徐子，持续办理徐国。安定徐乱后，穆王持续东进，到达九江，开端南征。通过巡游挞伐，周穆王使东南很多方国和部落归顺于周的统治，对周王朝的生长具有主动意义。在南征获得成绩后，穆王仿照先人，在涂山这个处所汇合诸侯，稳固了周在东南的统治。”云希明说。
“这个瑶池圣殿必然和瑶池有关，但是详细的是甚么环境，我也不清楚。不过传闻瑶池中存在的是圣水。”我说。
“如果你用氛围建一个屋子，你能做到么？你能够说能也能够说不能，因为氛围无处不在，看不见摸不着。水也是，水生万物，存在于万物，是万物，也是无物。从这一点上来看，圣水非水，瑶池也非池。”(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点（）投、月票，您的支撑，就是我最大的动力。手机用户请到浏览。)
“当代人的思惟天然和我们分歧，不过他也不但是有如许的作为。”我说，周穆王元年，穆王任命君牙为大司徒，伯同为太仆，申诫周政。穆王西征犬戎，获其五王，又得四白鹿，四白狼，遂迁于太原。得炼赤刀，用之割玉如切泥。后造父因为长于驾马被周穆王宠幸，穆王得良骥，遂以造父御马西征，至于青乌之所解。同年，淮夷大肆西侵，前锋至芮国。周穆王长驱返国，命录终以成周八师伐淮夷，在古师安营扎寨。在此之前，已率师省麸地至古师与录终会师，抄淮夷后路，淮夷崩退。再厥后去往西极之国有把戏师来见，能入水火，贯金石，窜改多端，穆王为其所惑，遂西游。途中得能工巧匠偃师，制木偶人肖似真人，能合乐拍歌舞。穆王携其同归宗周。今后西王母入周朝见，穆王以宾相待，赐居昭宫。然后穆王大起九师，伐荆楚。周穆王三十九年，穆王大会诸侯于涂山。同年，周穆王东游，乐而忘返。陵翟致贿良马百匹，偿还毕国宝器，想通过许男与毕达成战役和谈，未果，随即侵犯毕。毕人告警，周穆王派孟悉到毕地讨戎。穆王归于南郑，命吕侯为司寇。穆王命吕侯作《吕刑》。这些全都是周穆王的功劳。”我说。
“抚今追昔，古今中外，历朝历代，人与水结下了不解之缘。我们崇拜水、歌颂水、了解水，到了现在还要珍惜水、庇护水、公允配水。因为水是生命之源，地球的原始生命在陆地中出世以来，生命与水便形影不离，不管是植物王国，还是植物天下，或是人类社会，统统生命体都是因为有了水才得以产生和生长的，正如恩格斯所言：没有水就没有生命。水是生命之母，也是人类之母。水是文明之本。文明的表现是社会文明的进步，是农业、产业和都会的生长。人类要辟草昧而致文明，始终离不开水。水生万物，也存在于万物，如许看来，水无处不在，也就没有特别的需求把天池建成一座池子了。”我说。
“不但如此，这个周穆王也很有政治建立。周穆王统治初期，没有像昭王那样靠武力挞伐四方，停歇海内各种冲突，而是以为是统治阶层内部呈现了题目。他号令大臣伯臩向朝廷官员重申在朝标准，并公布《臩命》；又用吕侯为司寇，命作《吕刑》，告四方，以正天下。刑书制定墨、劓、膑、宫、大辟5刑，其细则达3000条之多。在周穆王的励精图治下，天下再度安宁，保持了昭王乱世的持续。从周武王始，周王朝开辟运营的重点是东方，其次是东南。到周昭王时，强大国力，又向南开辟生长，对北方戎族采纳守势。周昭王虽死在第二次南征途中，但周仍达到向南扩大的目标。周穆王时持续保持向外扩大的态势，并开端对北方犬戎采纳主动守势。按照《国语·周语》记录，王朝西方遥远地带的犬戎属于周的荒服，常向周王室进贡方物特产。周穆王十二年，犬戎没有及时进贡，周穆王以此为由，亲身领兵对犬戎挞伐。大臣祭公谋父曾提出分歧意出征的定见，主张实施文王时耀德不观兵的政策，即以政治手腕求得犬戎的荒服，只定时来朝拜周王，无其他任务，但穆王不接管建议，执意西征。穆王十二年春，周穆王西征，进兵阳纡，周军大胜。但是因为史料贫乏，战役颠末不详。从战果来看，此次战役的军事胜利并不大，仅仅得四白狼四白鹿以归。并且因为穆王对边陲少数民族采纳高压的政策，导致的结果对周极其倒霉。《史记·周本纪》谓：自始荒服者不至，遥远国度不再朝见周穆王，申明周王朝在周边外族中落空了威望。边夷不朝，更加剧了冲突，穆王重整人马二次讨伐，广获其五王，并把部分戎人迁到太原。此次交战以周大获全胜告终，但却减轻了与犬戎的对峙。”云希明说。