“在周朝史官笔下的穆王尽是一个充满聪明，而又能统御四方，威震宇内的君王。春秋楚大夫伍子胥祖父伍举在劝说楚国国君时，把周穆王与商汤、周武王以及齐桓公、晋公等一代雄主相提并论；管仲对齐桓公说周穆王师法文王、武王的治国理念，获得功劳而成绩其隽誉。这些都必定了周穆王的汗青功劳。周穆王在位期间东征西伐，王朝国土不竭扩大，有力地稳固了周王朝的统治。但是，长年征讨，天子不在朝堂，导致朝政败坏，自穆王以后，周王朝开端由盛而衰。”我说。
“阴阴，你说的有点通俗，我都有点不明白了。”大哲说。
“当代君王被以为是上天选中的人，以是也被称为天子，天然有过人之处。”我说。
“安定西方后，穆王持续西伐，于穆王十三至十七年，进军至昆仑之丘，这段汗青被记实在《穆天子传》中。近代人以为《穆天子传》为战国所作，内容多不实在，但反应了当时西周与西北各方国部落来往的环境，是中原与西域停止交换的最早史料记录。传统学者们以为，遵循故事中所说的里程，西王母之国应在西亚或欧洲。周穆王西略，长年不在朝，位于周王朝东南的徐国趁机反叛，带领臣服于本身的诸侯攻打周。因而周穆王西征以后，转战东南。
“那这么说这个周穆王还是个短长的狠角色呢。”大哲说。
“这么看来，这个周穆王也没有甚么了不起的嘛。”大哲说，“就只会打打杀杀的。”
“如果你用氛围建一个屋子，你能做到么？你能够说能也能够说不能，因为氛围无处不在，看不见摸不着。水也是，水生万物，存在于万物，是万物，也是无物。从这一点上来看，圣水非水，瑶池也非池。”(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点（）投、月票，您的支撑，就是我最大的动力。手机用户请到浏览。)
“抚今追昔，古今中外，历朝历代，人与水结下了不解之缘。我们崇拜水、歌颂水、了解水，到了现在还要珍惜水、庇护水、公允配水。因为水是生命之源，地球的原始生命在陆地中出世以来，生命与水便形影不离，不管是植物王国，还是植物天下，或是人类社会，统统生命体都是因为有了水才得以产生和生长的，正如恩格斯所言：没有水就没有生命。水是生命之母，也是人类之母。水是文明之本。文明的表现是社会文明的进步，是农业、产业和都会的生长。人类要辟草昧而致文明，始终离不开水。水生万物，也存在于万物，如许看来，水无处不在，也就没有特别的需求把天池建成一座池子了。”我说。
“这么神啊。”大哲说。
“不但如此，这个周穆王也很有政治建立。周穆王统治初期，没有像昭王那样靠武力挞伐四方，停歇海内各种冲突，而是以为是统治阶层内部呈现了题目。他号令大臣伯臩向朝廷官员重申在朝标准，并公布《臩命》；又用吕侯为司寇，命作《吕刑》，告四方，以正天下。刑书制定墨、劓、膑、宫、大辟5刑，其细则达3000条之多。在周穆王的励精图治下，天下再度安宁，保持了昭王乱世的持续。从周武王始，周王朝开辟运营的重点是东方，其次是东南。到周昭王时，强大国力，又向南开辟生长，对北方戎族采纳守势。周昭王虽死在第二次南征途中，但周仍达到向南扩大的目标。周穆王时持续保持向外扩大的态势，并开端对北方犬戎采纳主动守势。按照《国语·周语》记录，王朝西方遥远地带的犬戎属于周的荒服，常向周王室进贡方物特产。周穆王十二年，犬戎没有及时进贡，周穆王以此为由，亲身领兵对犬戎挞伐。大臣祭公谋父曾提出分歧意出征的定见，主张实施文王时耀德不观兵的政策，即以政治手腕求得犬戎的荒服，只定时来朝拜周王，无其他任务，但穆王不接管建议，执意西征。穆王十二年春，周穆王西征，进兵阳纡，周军大胜。但是因为史料贫乏，战役颠末不详。从战果来看，此次战役的军事胜利并不大，仅仅得四白狼四白鹿以归。并且因为穆王对边陲少数民族采纳高压的政策，导致的结果对周极其倒霉。《史记·周本纪》谓：自始荒服者不至，遥远国度不再朝见周穆王，申明周王朝在周边外族中落空了威望。边夷不朝，更加剧了冲突，穆王重整人马二次讨伐，广获其五王，并把部分戎人迁到太原。此次交战以周大获全胜告终，但却减轻了与犬戎的对峙。”云希明说。