并且真算起来，儒家荀况与道家另有不浅的渊源，近百年前，道家天宗的掌门宋钘和人宗的掌门尹文曾连袂而入齐国稷放学宫。
“入函谷关以来，观诸般之事，老夫倒是所得甚多，孝公以来，商君法立，秦四世有胜，数也，非幸也，真可谓治之至矣！”
“大师过谦也，老子曾言：治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，贤人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”
“虚凡，上秦国美酒，本日咸阳我为主，荀夫子为客，当痛饮一番！”
对于儒家弟子，不但仅要能够安邦定国，战乱之时，亦是能够上马御敌，此之谓儒生最为根基的要求，不然，儒家何故成为百家显学。
数百年前，孔丘创建儒家，观六合天然，体悟各国纷争，学说而立，修行之法相随，君子六艺当中，礼、乐、射、御、书、数中便是有对于儒家弟子修行的解释。
再加上其先前所语，对于仙神怪诞之事并不在乎，差异于传统的儒家弟子，如此，身份呼之欲出，除却儒家荀况以外，再无别人。
在那些曾教诲与指导诸多英杰，此中最为闻名的当属儒家厥后的孟轲、现在的荀况，道产业中，则当属庄周、幼年的北冥师尊。
周清悄悄摇点头，师尊北冥子的行迹，就是师兄也不清楚，不管是返来，还是拜别，都如漂渺之风，无从探查。
闻此声，周清正襟而坐，衣衫而动，对着一侧肃立雅间门前的虚凡看了一眼，缓声叮咛道，虽在辈分上来讲，己身与荀夫子普通，不无高低，然除了修为以外，周清自衬均不如荀夫子也。
一身修为早就臻至化神顶尖，只是近些年由春申君黄歇所托，担负兰陵令，间隔小圣贤庄不远，既能够管理一隅之地，也能够将事理融入此中，一样还能够教诲门生。
“不朋党，不比周，古之士大夫也。观其朝廷，其间听决，百事不留，恬然如无治者，古之朝也，是所谓治之至矣！”
前段时候，楚国春申君黄歇在郢都被杀，身为黄歇的老友，荀况想必不会坐忘，前去郢都记念乃是常理，也合适儒家的要义。
“及都邑官府，其百吏寂然，莫不恭俭敦敬，忠信而不楛，古之吏也。入其国，观其士夫，出于其门，入于公门，归于其家，忘我事也。”
能够与上代的道家先贤了解，荀况现在也已颠末端古稀光阴，古稀韶华，古来罕见，非修炼之人，难以臻至，就算是修炼之人，如若逞强斗狠，亦是寿元长久。
没有在春申君的话题上逗留，周身蓝光涌动，精气神为之一阵，摆布看了一眼，昂首更是眺望全部远处的咸阳之城，话音虽衰老，却字字千钧。
“哦，可否细说一二，对于秦国之治，其行与道家理念倒是不太符合，本日荀夫子在此，玄清也好聆听一二，受教一二！”
按照师兄所言，儒家的大本营乃是在齐鲁之地，小圣贤庄更是核心之重，近年来，儒家荀况堪为掌门人，学贯春秋，微言大义，在全部齐鲁之地都堪为智者。
故而，儒家荀况的思惟中亦是异化道家理念，相互拱手一礼，品饮香茗，不远处论争堂台上的等闲道者退下，诸人虽意犹未尽，若想要一窥上面的《人皇劫》，只要再等一年了。
不过仿佛儒家近些年也收了几个好苗子，固然与面前之人比拟，差了一些，但是在别的方面，就不好说了，毕竟百家争锋，以武力断凹凸，乃是劣等手腕。