帕加切利开端有了那方面的设法，天然也就察看起那处所的人对这事情的态度来，成果他却发明这里的人平常仿佛底子没有那方面的需求，但每隔一段时候就会堆积在一起，男女各自寻觅同性，幕天席地行那本能的事情。
帕加切利去阿谁处所的体例实在是太刚巧，老子总不能把冰川石林里的每块石头都靠一下看看能不能进入到阿谁奇异又可骇的处所去。
不过帕加切利并没有乱来的诡计，这个处所的人相互之间都是充满美意，也影响了他，使得他不会生出邪念来。
帕加切利来到集会的处所时，就发明他爱上的女人已经和另一个男人胶葛在一起，这在旁人看来是司空见惯的事情，但是对于现在的帕加切利来讲，倒是完整的没法接管。
他进入阿谁处所之前已经尝过男女之事的滋味，少年人精足血旺，在阿谁处所糊口了一段时候今后整天无所事事面前所见的都是年青标致的美女，天然不免有了那方面的心机。
我听多兰说完了这个仿佛充满了神话色采的故事，我故意不信赖，却俄然想起了我们中原的那些传说，此中最闻名的当然是陶渊明的《桃花源记》。
但帕加切利爱上了一个女人以后，每个月的那三天他都只找阿谁女人做，而他如许普通的行动，看在阿谁处所的其别人眼里可就是非常奇特了。
十年后帕加切利已经成为了瑜伽大师，他带着弟子们回到冰川石林，就在这里建立了雪山瑜伽流派。
阿谁桃花源里的人，和帕加切利去过的阿谁处所的人真的是非常相像。只不过武陵渔夫所见到的桃花源里的人们更有炊火气也更有糊口力息，而不像是帕加切利所见到的那些人，沉浸于冥想的天下里，他们的吃喝和那种事情，都只是从命于生物的本能。
一夜的酷寒终究度过，当太阳升起阳光洒落的时候，即便是在珠穆朗玛峰雪线以上的冰川上，我们也能感遭到阳光的暖和，我和多兰回到那片冰川丛林中持续寻觅，但是却一无所获。
这还罢了，最让帕加切利惊奇的是那处所的人做那种事情的时候竟然是严格按着一套步调来的，我想想都感觉壮观，想一想几百上千人在一片大草地上做那种活动而步调完整一模一样……这不但仅是壮观，的确是可骇了。
为了找到那处所，我厥后下到四千五百米以下的雪线以外，不过我是去打猎弥补给养的。
当然，对于一个少年有那方面的需求，我是不以为这是邪念的。
帕加切利一开端看到这类环境天然是惊奇的不得了，这位几千年前的瑜伽大师所处的期间固然不像当代社会那么各种法则清楚，但是却也已经具有了文明的雏形，也有伉俪轨制，固然也残留着原始社会的一些陈迹，但却也不会像那处所一样的人一样，个人做那种事情。
你想想是甚么样的人一向吃果子都吃不腻？归正我想想都感觉那种糊口的确是难以描述，实在是太可骇了。
那是一个太可骇的处所，不过我也非常的猎奇，几千年畴昔了阿谁处所还存在不存在，而如果阿谁处所真的存在的话，那么要如何样才气找到阿谁处所呢？
帕加切利年纪固然不大，但是阿谁期间的人遍及做那档子事情很早，因为人的寿命不长，以是早早的就要留下后代。
帕加切利在阿谁处所待得久了垂垂适应了那处所的糊口，实在也没有甚么不适应的，对于一个惨遭灭族之祸的少年来讲恐怕没有甚么处所比阿谁处所更加合适他，那就像是一只蜗牛藏在厚厚的壳里，感觉那样就是安然了，阿谁厚厚的壳对于蜗牛来讲就是全部天下。