鲜于辅兄弟受宠若惊，行礼而拜，顺次通名见礼。
贩子的人身与财产保障，是君德，士德，工德，农德共同背书的。敢骗君王，骗军人老爷，那就没有不敢骗的了。
即便是神，也吹不灭的灯。
可他要扑灭心中的灯，是非常困难的。
可再垂直的金字塔布局中，一样有制衡式的派系博弈。再制衡式的布局，三权分立相互制衡，可单一权力中倒是垂直的金字塔。
自在之神固然是个不靠谱的神经神，但战役力爆棚呀。认知宇宙中没有任何一个神，能够把自在之神干死。而自在之神，却能够干灭任何一个神。
因为他的心中也需求一盏灯。
葫芦谷两万黄巾战俘中就有小两千妇人，最小的战俘才几岁。
而他要选灯，必定要选一个他本身吹不灭，旁人也吹不灭。
自在之神并不是一个仁慈，公理，慈悲，险恶，纯粹的神，而是认知宇宙中最不靠谱的神。严峻精力分裂，多重神格，无经无相，做事毫无目标，随心所欲。
他的公理，就是让我们的随心所欲，来保障我的随心所欲。
这就是君失期，不要君德了。那就不要怪天下失期，就不要怪天下商贾，大家偷税漏税，就不要怪天下之人，皆不平君，被军人砍了都该死。
人只要一个，家只要扁平化的一层，一个神便能够一言九鼎。但是，团伙一大，权力层级一多，就有管理布局了。
只是林中模糊传来了妇人似哼叫，哭骂，男人呵叱喘气与鞭挞树枝，压树叶的动静。
唯独只要吃货之神，与自在之神，禽兽竟然也信。
文士一样，规定了失城者死，敢当县令，欺负县里老百姓随便。可一旦被敌攻陷县城，就得敢死。敢跑，祖坟给你刨了，百口打入贱籍，故乡立热诚碑，就在碑前砍敢跑的县令。
他不怕“我们”的自在多，不怕“我们”的凯撒与上帝多。构成“我们”的一个小我自在了，“我们”自在了，他就在“我们”当中呀，又如何会不自在呢？
鲜于辅打前跟上，边走边先容了一下身边人，“趁便接了愿与吾一吃起军粮的弟兄过来。”
“送走了。”
爱信不信，不信，它也不会说你渎神，要烧了你。信它，它也不理睬你。想守自在之教的清规戒律都守不了，经都没有，只问本心。
他的小我，他的家庭，他的小个人自在之路，他都能够获得。
这是一个不需求教廷，不需求任何人供奉，不需求任何经文，不需求任何人布道。从古至今，就存在万物生灵心中的神。
“黄巾该分个女营了，小弟倒是一时也忘了分。”
贩子一样，有荒淫豪侈的自在，没有不征税的自在。文士有不征税的自在，没有贪污的自在，没有毛病贩子荒淫，工匠豪侈的自在。
这就是他的道。他的阴阳。
随便找个禽兽，必定都不信人信的神，人缔造的神的。给禽兽钞票，禽兽都不要。可要抓禽兽，它必定跑的，抓住了都挣扎“还我自在呀”。
这就是李轩要打造的自在，各不不异，相互相生相克，各有各的自在，与干与自在的代价
全户的赋税，就在身上，好的有个小推车，大多就是承担卷。遇战则得食，有缉获，作为黄巾军中的精干，就能为妇孺多带回一些口粮。
公然，身边的张飞大脑袋一扑棱，接口道：“还能是哪的妇人？黄巾呗。”
因为他真的不信神，甚么神他都能忽悠灭了。
虽是问，心中却猜出了几分。
“这是…”
分君权能够保障，那就分权，减弱君权。分封能够能够保障，那就分封，加强诸侯权。相互确保摧毁能保障，那就可骇均衡。是二元君主，世袭罔替，还是五权分立，都不首要，那都是道，目标就是保障“我”的自在。