张天师广开慈悲之心，准这小黑龙在长白山下大江居住，一时担负水神，二时观察长白山龙气衍生的环境。
瓦剌也先凭从大明得来的良弓，悄悄练习马队，在草原上东征西讨，终将各部同一，怡然有构成一国的架式。
胡馨儿、黄二郎作为张牧之的弟子，留鄙人界帮手新任天师协理玄门诸事。
小龙腾空而去，半年后身长十丈返来复仇，欲掀动大水反叛。
也先和帐下谋士商讨好久，终究肯定了一个究竟。
张牧之点了点头，抬手将那“亥猪”玉牌丢给胖大汉：“这是我手中最后一枚玉牌，你拿去吧。”
这七位勾陈大帝定下的辅神才敢出来，他们到张牧之面前，便等如果表达了勾陈大帝的态度。
两边各取所需，边陲大定，故永乐、宣德二帝功莫大焉。
向来天仙可贵，自老君传法，张道陵立教以来，从未有过这么多天仙一起飞升。
新兵入营前都需接管将官教养，使其明悟：“君君、臣臣、父父、子子”之理，直至将本身视为大明子民，自此边患绝矣。
洞天天下中那积累了几千年的六合灵气渐渐反哺人间，因而人间修行之人也垂垂多了起来。
人间之事偶然候就是如许匪夷所思。
今后勾陈大帝不会在理睬人间之事，任由张牧之主导三界鼎革。
又过了几年，张牧之见不管是朝廷百官还是人间百姓都对“神通道法”接管的差未几了，就令那些大小洞天天下悄悄翻开了些裂缝。
张元吉返回龙虎山，继任第四十七代天师之位。
瓦剌开端不竭南下，以小股马队不竭扰乱边疆，张大真人弟子左梦鱼携王鼎和一众江湖能人异士一起参军，以浅显士卒之身赚取军功。
时有黄河龙君显圣灵源王奉张天师之命而来，将断尾小龙捉去。
老百姓的包涵心老是像大海一样广漠，七八年后，人间大有“神通显圣”的迹象。
同上界的动乱波折比拟，人间倒算安静。
兵部侍郎于谦自请巡查边军，用时三年，主持边军防卫战事二十余场，胜多败少，经历功劳，加兵部尚书。
并上奏后土皇地祇，要求开放十大洞天，三十六小洞天，让那些被封印起来的灵山宝地再现人间。
毕竟，在朝廷百官眼中，最好的修道人都应当像张大真人那样，虽有神通法力，却整天窝在大真人府不出，连朝臣也不来往。
“这几十年来，大明国力日盛，人间修士也越来越多，我们十二辅神归位后也难以再操弄气候为害了，想必天师不会再杀我们。”
他定下的盟约看似比当年祖天师所立条例要宽宏很多，准予修行人在人间显圣。
上任天师已经正位神霄玉清真王，又号九霄雷祖大帝。
虽说人间水汽轮转自有定命，但修行人多了，那风雨气象就再难以构成大的灾害了。
大明在边疆开设市场，大明以良弓、铁骑、粮食、茶叶等物互换草原上的战马、牛羊、皮革。
不过勾陈大帝“加快末法”的设法也不是非常果断，以是才气容忍张牧之在人间折腾。
有那四野八荒之名也跟着宝船来大明朝贡，三千诸佛几年布道，那些西方番僧都将中原视为天朝上国，佛门圣地。
天子也承认了众臣之议，同张大真人商定以后，在人间公布了“倡道招贤榜”，征调能人异士为朝廷做事。
还是是那胖大汉开口：“麓川虽是一偶之地，但有我们几个互助，也能拖垮大明的国力。”
再加上船队从西洋带回了很多良种，朝廷大力倡导之下，百姓抢先耕作，产出公然颇丰。
这才形成了大明马队战力大不如前，只能守城，不能追击、围歼来敌。