很多谷阳县的听众都明悟此中的事理，一些年级较大的老者回到家后，叮咛后代等本身百年以后必然要节葬！
“讲得好，转头把保藏的书画都捐给博物馆，让更多的人能够赏识到中原书法的美！”‘’赵桂入耳着很冲动道。
赵桂中、张淳、杨永健等全市中小门生书法大赛的评委都痴迷于书法，见地李长青的字后，内心就像是有蚂蚁在爬，大朝晨就起床开车赶到李家坳，想跟李长青交换一下，恰好碰上李长青读书。
半响后，众亲朋神采沉重且又笃定，势要办个惊六合泣鬼神之葬礼，其浓浓情义溢于言表。接下来购买纸马纸轿，上等棺木，邀亲朋老友，大摆筵席，请当下最为风行时髦的吹丧喇叭队为故交送行记念，为活人喝酒扫兴，好一家数样风景！！
杨永健出身贫寒，在书法上有必然成绩后，经济仍然比较宽裕，并且父母年事已高，想多挣点钱，给父母修建座气度的宅兆，半个风景的葬礼，一向待在市里，很少回家，听完李长青书声中报告的事理后，才发明本身错了，差点变成子欲养而亲不待的局面，内心想着今后常回家看看，多陪父母聊谈天，哪怕将来只能停止个普浅显通的葬礼也心无遗憾。
墨子倡导节葬，而儒家将摄生送命等量齐观，乃至送命的程度超越摄生！《论语》中说：“慎终，追远，民德归厚矣。”，《中庸》中说“事死如生，事亡如存，仁智备矣。”，孔子亦曾说“三年无改于父之道，可谓孝矣。”，要求子孙守三年之丧，实施厚葬久丧。
瞬息间，下起瓢泼大雨。
冒着风雨，回到钟南山下小板屋。
“今逮至昔者三代圣王既没，天下失义，后代之君子，或以厚葬久丧觉得仁也，义也，孝子之事也；或以厚葬久丧觉得非仁义，非孝子之事也。曰二子者，言则相非，行即相反，皆曰……”
款项如流水哗哗外流，世人全然不顾，一副忠孝之神采。酒过三巡，世人面红耳热，天气渐暗，喇叭队的音乐声震天动地，歌声锋利宏亮，引得四邻立足抚玩，众后代见此也都放心对劲，忙着号召亲朋，感觉已经尽孝，对得起故交，也对得起本身。
儒家主张厚葬，其目标在倡导孝道，解缆点没错！但在生长过程中，特别是汉朝免除百家独尊儒术后，厚葬思惟垂垂沦为达官权贵王公贵族浪费华侈的实际根本。
李长青喝一口热茶，翻开《节葬》一书。
节葬其实在夸大社会进献率，各种资本需无益于公家，是‘兴利天下’思惟的一种表现。
豪侈无度，只为寻求一块‘孝子’的匾额。
赵桂中、杨永健只是一个缩影，李长青讲读的《节葬》在倡导孝道的同时，对谷阳县厚葬久丧的成规有激烈的打击。
李长青读完后拜别，赵桂中、杨永健、张淳回过神，赶紧追上去……46
故交乘鹤归去，后代亲朋齐聚一堂，喧闹群情声不断于耳。
孩子们早早地就来到操场，站好队形等待李长青的到来，操场上其他空余的处所也都挤满人。
哗哗啦啦！
在当今社会中，文明程度进步很多，但厚葬之风仍然存在，其狂热程度令人咋舌！
李长青换身洁净衣裳，堆着木料烤火。
李长青在地里忙活完，带着韭菜去李家坳小学。
“哈哈，李长青大师的读书声公然名不虚传啊！老赵，你才听一遍，竟然筹算把带进棺材的宝贝捐出去！”
李长青淡淡然背着药篓，在雨中胜似闲庭安步，任由雨水将衣服湿透。
天亮后，阳光晖映着沾满雨滴的山林，有如刚出浴的美女。