素盏呜尊筹办到高天原向天照大御神讨情。当他升天时，六合动动，天照大御神觉得弟神要来掠取她的处所，因而严阵以待。
而在别天神的天常立神与神世七代的国常立神中，“天”与“国”不是天空与大地对峙的天然观点，而是天上与人界的观点。
他们是祭奠八歧大蛇的人类一族与妖狼一族的末裔。
两神停止比赛，素盏呜尊得胜以后顺势展开大肆的粉碎，连其姐天照大御神都感到惊骇，躲入天之岩户，人界是以为之暗中。
河边有一个少年和一头狼扳谈着。
为了消灭鬼域国的肮脏，伊耶那歧在阿波歧原停止修褉法事，当时抛弃的杖、腰带、衣服、头冠、摆布手金饰均化为各种神。
此大岩石乃成为阻绝鬼域的首要关头,后为道反大神，遵循辈分为贵船高龗神之弟。
天照大神与月夜见尊都接管父亲的号令，到本身的领地。唯独素盏呜尊因思念母亲而泣，成果被父神所放逐。
也意味男性向女性求婚，男性歌颂男性的表面，同时女性也奖饰男性的表面。
神世七代的末代伊耶那歧神、伊耶那美神受天神的号令，把漂泊海上的大地牢固下来。
天照大神拿素盏呜尊的十拳剑折成三段，用河水冲刷后放入口中咬碎，然后吐出雾气，随之生出三女神：田心姬（《古事记》称为多纪理姬命）、湍津姬（《古事记》称为市寸鸠姬命）和市杵岛姬（《古事记》称为多岐都姬命）。
大汝神蒙受众神毒害，历经灭亡与再生的过程，又降服素盏呜尊提出的各种困难，始成为大国主神，今后安定出云，成为地上国“苇原中国”建国之神。。
后，天照大神在天上时发明地上的苇原中国有保食神将来，介弟弟月夜见尊前去驱逐。两神也因保食神的原因，不再见面，从这天月相隔呈现。
途中，大汝神治愈受伤的白兔，白兔预言大汝神会娶八上媛为妻，此兔为因幡之白兔。
八上媛回绝众神的求婚，声明要为大汝神之妻，是以惹火了众兄弟之神，二次杀死大汝神，皆因母亲救济而重生，逃到素盏呜尊地点的根国，也就是鬼域之国。
男性的伊耶那岐神与女性的伊耶那美神同为天生之神，同时也是国土万物缔造之神祇，两神为兄妹干系。
这就是人的天下被缔造出来的时候，所存在着的神祇。
被伊耶那歧瞥见本身丑态的伊耶那美感到耻辱，同时也对于伊耶那歧的不守商定而感到勃然大怒，因而派出鬼域之军追逐伊耶那歧。
光阴流转。
她觉得他要侵犯高天原，全部武装筹办迎战。素盏呜尊达到后申明来意，天照大神仍些许思疑，因而两人以生子为证。
素盏呜尊被逐出高天原，降落到出云国遇八歧大蛇反叛，群众烦忧。
白驹过隙。
最后一个被生下的神是火神，但是伊耶那美生下火神却反被火神烧死，伊耶那歧遂愤而斩杀火神。
父神伊耶那歧令天照大神管理高天原，月读管理夜之食原，素盏呜尊管理海原。
大蛇有八头八尾，身上长杉、桧，身长跨八座山顶、山谷，腹部滴着赤血。
众神思考对策将天照大御神诱出岩户，六合再度放光亮；以后又再将素盏呜尊驱出高天原。
男性的御面足神与女性的畏敬神，前者代大要貌俊美的神,后者代表令人惊骇的神。
人地点的天下是由男性神－『伊耶那岐神』与女性神『伊耶那美神』共同建立。
他们是祭奠八歧大蛇的末裔。
比方，八歧大蛇。
天照大御神为了统治苇原中国，接连调派天忍穗耳命、天菩比神、天若日子来临，皆未胜利，厥后调派建御雷神、天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨，拔出十拳剑，大国主神最后终究情愿把国度让给天照大御神。