上课后，门生们开端了中西方哲学史思辨比较课。用中西文明汗青对比的体例，来研讨学习说话文明的奥妙，进而学通学会说话。
很多门生不睬解的问，甚么是“正”和“仁”？
最后，如乐用孔圣的话，奉告门生，“子曰:君子求诸己,小人求诸人。”要求他们，阐扬本身潜能，便能够做到，“子曰：我欲仁，斯仁至矣。”
在一节课开端前，如乐正在和同窗们唠嗑（log）。他们正在谈苏格拉底和其弟子柏拉图唠嗑聊了点甚么，以及柏拉图的弟子亚里士多德对西方后代有多么巨大的影响与进献。再然后又谈到了孔圣和他的弟子唠嗑，聊了点甚么。
有门生问天然学科从何而来，科学从何而来？如乐就给门生们细心讲了讲亚里士多德的故事。
作者注：这章字数也不是太多，是但愿同窗们课后多查阅质料，会发明有很多知识能够学会。真正研学后，思惟境地必然能够晋升一个大层次。本章所议论的哲（聪明）学，以及前面191章关于“存在”的会商，提到的说“我思故我在”的法国哲学家――他对数学（剖析多少）和物理（光学），做出了庞大的进献。都说了然，哲学对天然科学的影响力之大。而哲学是甚么呢？西方解释是，爱的知识与聪明。东方能够了解为，仁的知识与聪明。
下课前，如乐给同窗们留了个功课。如何熟记abracadabra这个英法词汇，并提示他们，能够想一想这个景象：老太太背靠着墙喝粥。
这节课后，门生收成非常之大，他们窜改了很多。此中，最为明显的是思惟与天下观之精力层次境地的晋升。外在表示上，他们变得更加好学好问；是非观上，门生们都离好人远远的，公理感实足。
在如乐讲完中西方巨人谈天内容与故过后，让同窗们分小组会商。会商内容为：学到了甚么，中西哲学有甚么异同，对你们有甚么开导？
第193章、阔别好人
很多同窗在研讨结论中，都提到了：“中西哲学的很多处所，是不异或者类似的。”
如乐解释道：“仁者爱人，仁就是爱（phil）。哲学（philosophy），就是爱的知识与聪明（soph）。如何了解正，用我教你们的体例，在你们议论学习时，组词造句，去理崩溃味吧。”
如乐在同窗们会商之前，先提了个要求：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。白话文不明白的，如乐就给他们解释了一下：就是管住脑袋上的眼睛、耳朵和嘴巴。从精力上正心机仁，阔别坏的思惟。
门生们会商的热火朝天。真是从天到地，无所不谈。各科各种，无所不包。