此事就此打住，不再提及。
待尹喜来到近前，于顿时冲老子作揖道：“先生可好啊！你老函谷关不辞而别，让弟子追随的好苦哇！”
赛伯忙作揖行礼道：“好，好。老夫久闻你老子大名。”
老子道：“我曾与你言过，云游之人，随遇而安。听人言，此地有终南山，峰峦起伏，傍水而卧。传闻，暮年为天帝寓所。舜本来隐居山里，是尧请他出山接了帝位。另有司掌人间财路正财神赵公明，我西周功臣姜子牙等，都曾隐居过山中。终南山有何奇处，竟如此引来诸多隐者，故此想前去山中体验一番后，出大散关持续西行。”
老子又号召围观世人问道：“大师是否也要择取青砖？”世人皆纷繁言说要择青砖而不取石头。
徐甲，青牛，灰鼠也同声喝采。
老子听老翁言后，微锁眉头，随即微然一笑，叮咛徐甲道：“去找一块砖头与一块石头来。”
但是，丹药放于那边，老子犯难了。
赛伯唤家仆将青牛与红马牵入后院棚舍，任灰鼠于院中自在玩耍，
当时，身为楼观台监院张志坚，早晨作了一梦，梦见老子奉告他说：“庙门前有块石板，石板下有泉水一眼，泉内有吾炼就之丹药，可治民疫。”张监院醒来后感觉很奇特，就命小羽士在庙门前寻觅，公然在西边的石板下，挖出一泉。张监院忙令人取水给患时疫的羽士饮用，两个时候后疫病奇异地病愈了。动静传出后，远近百姓都来取水治病，时疫遂退。
因而，尹喜打马前行，引领老子师徒冒雪奔向寿佬村奔去。
这赛叔是位诚恳巴交之农夫，少时父母早逝，一辈子无儿无女，为其堂兄赛伯种田护院。尹喜因朝廷拔除总兵及关令休假之规定，必须长年守关，没了耐久于终南山中埋头修行之便当，便求赛伯寻人看管终南山草屋及楼观，赛伯便遣赛叔来终南山。
此诗中“连山接海阪”，固然是夸大之句，但仍不失为终南山实在意境之描述。
老子从怀中取出一小葫芦，将丹药全不倒入泉水中，盖上石板，又细心检察一遍，做好假装，方如释重负般骑上青牛，返回山中，开端埋头续写其《道经》下部《德经》去了。
徐甲与赛伯家仆去后院，很快找来砖头与石头。
尹喜说道：“我已称疾辞去总兵、关令之职，现在无官一身轻松，想跟随先生同业，听取先生教诲。便于雍城、扶风等地一起探听，追随紫气而来。敢问先生本日去往那边？”
相传，而后又过一千多年，元至元二十年，即公元一千二百八十三年，公然如神医长桑所预言，终南山及周边地区产生瘟疫，无药可医，死者无数。乃至连终南山一些修道之人，也未能幸免。
且说，尹喜引领老子师徒进入终南山，已近中午。刚才还银装素裹之水晶宫殿，在暖阳晖映下，顷便窜改成雾气，环绕于郁郁葱葱、翠玉叠嶂之山中，更给人如入瑶池之感。
唐朝诗佛王维有诗《终南山》曰：
三今后，老子终究在楼观南面一峻峰上，选定最好净地，砌筑八卦形的炼丹炉，采取全新药理配方，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八方位，变更天、地、水、火、雷、山、风、泽、云灵性，应用表里不异的事理炼将起来。
尹喜又引领老子师徒来至其暮年制作楼观台处，只见此地别有洞天。楼观台旁，有九株历经百年年仍然蓊郁翠绿、苍劲矗立的古柏，尹喜尊称为“楼观九老”。尹喜与徐甲将青牛与红马各系一株古柏上。徐甲放灰鼠与九株古柏间窜来窜去，跳上跳下，肆意玩耍，便去找寻青牛与红马可食草料去了。