站在国度角度，李从璟不得不对佛门狠一点，对佛门都能狠，对齐己小我就更不消说了。
周世宗柴荣干灭佛这件事时，有过如许一番话：“吾闻佛说以出身为妄，而以利报酬急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜钱，岂有所惜哉！”
老衲人很气愤的说没有，李从璟将信将疑。和齐己这么一担搁，从山高低来，李从璟又碰上了林氏那家子人。昨夜差些给大火烧死，很较着林氏不筹算持续在莲花寺待下去了。这家子人里没有男仆人，传闻那是个商贾，没有闲情高雅陪女眷们大老远来烧香礼佛——这帮人竟然家在江陵，李从璟真是佩服他们长路跋涉的虔诚。
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“佛教自汉末传入中原，广布天下，信徒千百万，至当世，虽有大乘小乘之别，浩繁宗派之分，却始终在一个佛门中。当今天下，政权分裂，北唐南汉西蜀东吴，我朝要九州重归一统，固赖兵马挞伐，却也不成疏忽文明之系。佛，若只是梵学，朝廷自可不借其力，也有力可借，然佛并非只是梵学，更是佛门、佛教！”
佛门影响力之大，可非信口扯谈，晚唐时，寺院“建置渐多，梯度弥广”，乃至呈现“非常天下之财，而佛有其7、八”的可骇气象。为回避赋税，不但多量成年人剃度为僧尼，便是儿童也多“遁入佛门”。
想想吧，周世宗仅在后周境内就废寺三万多座，寺院大小有差，均匀点以每座寺院百人计算，那就出家了三百万人，三百万劳动力啊，对国度生长是一股多大的力量，他杨吴的人丁总过也不过五百万......
但是要说策应荆南，襄州的确是最好的挑选，李从璟衡量一番后，将林英丢在了这里，并给他留下五百君子都。如果环境倒霉，有林英带着五百君子都领头，襄州军也不至于太不堪。此行进入荆州地界，带三千人还是带两千五百人保护，不同实在不大。
李从璟这番话说的诚心，但较着分歧齐己情意，他不肯过量感染俗事，以是点头回绝。
眼看江陵在望，再往前估摸着就要碰到高季兴派来接迎的步队了，这日宿营后，林氏又摇摆着动听风韵，踩着浓情法度来求见李从璟了。
走到路口，李从璟俄然停下脚步，转头看向小亭里顶风而立的齐己，猎奇的问道：“林家跟你之间，有没有甚么肮脏事？”
荆南节度使治州荆州，荆州州治就是江陵。从荆州逆流而上，顺次是峡州、归州、夔州、万州、忠州。忠州就已离渝州（重庆）不远了。此中归州州治是秭归，秭归上游隔壁县叫巴东，那是李从璟穿越前的故乡——此行如果有机遇，李从璟倒是很想去看看——北宋名相寇准，就在巴东县做过县令。
李从璟不筹算给齐己推委的机遇，对他道：“老衲人，孤也不跟你绕弯子，直白说，佛门立寺于当世，就不成能离开俗世，你佛门要保存，也离不开官家，孤让你整肃佛门，是给你指一条明路，你要不干也行，孤派朝廷官员来做这件事就是，到时候你可别说朝廷官吏脱手狠辣，没有半分慈悲心肠。”