第二百三十章 下策用兵,上策用佛[第1页/共2页]

眼下突厥新降,恰是拿鞭子抽他们他们都不敢抵挡的时候,莫非另有比这更合适尝试的泥土么?

成果呢?吐谷浑是诚恳了,又蹦出来个叫吐蕃的,趁着吐谷浑被大唐打残一统青藏高原,而大唐再也没有才气在青藏高原上作战了,今后拉开了长达两百年的交战,天下汗青上称之为唐与吐蕃的百年战役。

但,即便是如许的净土宗,也仍然不是一无是处的,便如那基督教,固然中世纪期间狠狠地将各国过往压在身底下践踏摩擦,但在大帆海期间,对西方文明的爆炸式殖民侵犯起到了相称首要的感化。

净土宗大兴以后,佛教完整变了模样,本来佛教讲循环也好,因果也好,毕竟都是惹人向上的,办事工具也都是达官权贵和帝王将相,能够说与玄门并没有太大的辨别,但当净土宗将目光投向浅显的布衣百姓时,这玩意可就太闹心了,特别他们鼓吹的甚么往生极乐净土之类的,本质上跟基督教已经相差不大了。

李世民听后更感兴趣了,他可不以为秦浩这是纸上谈兵,且不说一本三国里触及到多少的策画兵法,就说他建议柴绍陈兵薛延陀一策,足见这小子目光之精准,他本身便是用兵大师,如何不晓得吐谷浑那破处所底子就不是人打的?若不是仗着天时,那小破处所还整天呲牙,李世民早就弄死他了。

实在西域本来是有佛文明的,曾多少时那处所佛教的传播速率比吐蕃还快,只可惜厥后大唐国力不可了,对西域的办理才气越来越低,反倒是大食厥后者居上,终究成为那片处所的实际掌控者,因而西域人全都成了***。

李世民无疑也是谍战的妙手,对秦浩的发起很感兴趣,两人又筹议了很多细节以后,终究决定,干了,尝尝呗,那帮僧报酬了活佛的册封是真敢去死啊。

因而李世民问道:“朕明白你的意义了,只是这国师,朕应当册封谁?献圣花有功的弘忍法师么?”

这些可不是秦浩信口胡说,因为他这套体例,根基上就是照康熙学的。

“臣觉得,能够命佛教的各宗各派,尽数派往吐谷浑传佛,凡是将佛法传播三个部落以上的,由朝廷册封为活佛,同时再由我风言衙门派秘谍假装成佛门中人渗入出来,草原文明的宗教泥土远远比农耕文明肥饶的多的多,让活佛超出于部落首级之上并不是难事,而佛教现在各家各派各抒己见,其教义理念都不不异,如果没了超出于他们之上的官服,各个活佛之间必然冲突重重,臣的秘谍再一教唆,那帮没脑筋的蛮夷,还不打起来?比及佛教的思惟深切民气,恐怕,就再也没有人能攻同一青藏高原了,到时候,谁听话,我们就支撑谁,要钱给钱要兵出兵,用不了多久,吐谷浑就姓唐了。”

这套战略不但是在青藏高原上合用,其合用在突厥人身上一样合用,只如果游牧民族,对宗教这类东西的抵当力就远远低于农耕文明,因为他们的朝廷离百姓太远了,常日里都是各过各的,哪像中原啊,有州府有县令有里正的,神再大也大不过天子。

曾经让大唐与大食这两个天下最大帝国折戟沉沙无能为力的吐蕃懦夫,与其说是败给了康熙,不如说是败给了佛教,恰是通过册封活佛和班禅,大清才终究征服了那片高高的地盘。

收集上曾经有过一个论题,评价康熙与李世民到底谁才是汗青第一大帝,此中清粉们最首要的一个论点便是康熙统治了青藏高原,这块大唐用了一百年都没能征服反而磕的头破血流的硬骨头。

这实在是有一点高看康熙了,康熙实在不过是捡了李世民的胜利果实罢了,因为李世民在嫁闺女的时候,把佛教也给嫁畴昔了,当时松赞干布有俩老婆,一个是文成公主,带去了净土宗和法相宗,另一个是尼泊尔的,带去了原汁原味的天竺佛教,大师连续络,便有了明天的藏传佛教。

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