（2）朝面追形：与对方朝正面劈面者为“朝面”。若不能“朝面”（如对方面向其他方向）我们之面沿着中线平面追望对方中线之形者是为“追形”。
（8）其他帮助心法：1不消“过笼”（过甚）：咏春消手以能消对方来手而不超越戍守所需范围为原则。对方来手若不成能击中我们，我们则不需求应用任何消法。不消“过笼”能够减少力量和时候的耗损。消后反击敌当会更快。
3脱手快而影小：双手能同时达到仇敌，以是脱手时不消转动肩头，是以脱手之影（前兆）会很少，并且摆布手很易相互兼顾。
(4) 收踭实际：咏春脱手后（非论是攻或守），手和手臂均不再蓄力，手踭愚笨是为收踭。如许除了无益本身同一双手能立即再作进犯外，在戍守方面使敌方难以取我们之枢纽并守位方面亦会较紧密。
（5）练习攻，防伎俩与组合。
能得华公之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推行者，首推叶问。叶问本为佛山王谢望族之子，因年幼体弱，七岁便投入陈华顺公门放学习咏春拳术，而华公以其聪慧过人，勤奋好学，故常常亲身传授，而吴仲素则从旁帮手，常与叶问□手，将咏春拳奇妙一一指导，叶问因此武技大进。可惜华公抱病不起，垂死之际，叮嘱吴仲素持续教诲叶问及其子汝锦。叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过十五。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反黉舍，在此其间，得同窗先容，熟谙梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术，尽得其学，且技更大进，而脾气亦变成谦逊和霭。三年后，叶问返回佛山，广识佛山拳豪，更有义助温大牛比武事件，颤动佛山。于光复后，他投身军官场，如破沙糖之政绩甚佳，以在公门路三品楼勇擒大贼罗灶为人乐道。直至佛山变色后，叶问便分开佛山，避居香江，约为一九四九年。此时叶问初到香港，糊口未能安宁，幸得朋友李民幸先容，在九龙深水大南街港九饭店职工总会传授咏春拳，也开端了叶问授拳的生涯。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦．．．等人，后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦．．．等多到处所授徒，廿年来，叶问对咏春之改良及推行，使咏春一派能在香港、台湾及天下各地得以发扬光大，申明大噪。
感受者乃是当两边桥手相接后，对方有没有马脚和空地，对方力度之方向和窜改如何，以及对方之进犯和戍守中有没有马脚等统统“质料”的体味。咏春拳特别重视感受和反应。我们以为用眼接收后而收回之反应是较桥手相接后感受之反应慢。因为从眼看到要经神经线传上大脑，然后大脑才下号令去作恰当反应。但是桥手相接之感受反应乃是走捷径的经过脊骨神经而收回的，以是反应较快。颠末恰当熬炼后桥手相接之感受和反该当会达到。
(3)埋踭实际：咏春脱手或戍守大多数是手踭紧贴着中线平面的。好处以下：1巧方面：可抢中线以达最短间隔和最重之进犯。
（2）熬炼制造和寻觅敌方之空地。
（6）练习伎俩与马步之共同。
（二）“寸劲”乃咏春拳用作攻防之劲力，亦称“弹劲”或“短劲”：这是一种长久而有发作性和能于短间隔（约两寸）内收回杀伤力击敌之劲力。“寸劲”是从小动机，扯空拳及打沙包等熬炼。
2守方面：一方面埋踭本身已庇护身材多少首要部分，另方面守中线以达最短间隔之戍守。