第六种说法(最精确说法)是：咏春拳源于福建泉州少林寺(于现在的蒲田, 之前属于泉州府)的鹤拳。鹤拳是南少林嫡传武技之一。严三娘的父亲乃南少林俗家第子。严三娘从学于父亲, 得一身南少林鹤拳真传。后严三娘下嫁广东并授拳于本地。因三娘来自福建永春县，固称呼其为严永春，称其拳为永春拳。永春和咏春实在是闽南话和广东话的混合与及誊写的弊端引发的。咏春拳和现在福建传播甚广的鹤拳同出一宗，一看便知。当然咏春拳也颠末各代拳师的丰富和点窜。鹤拳在南少林寺中也非一人所创，而是颠末各代少林寺僧的丰富与改进。
咏春拳宗于白鹤拳，而方―娘的白鹤拳颠末三代人才传到五枚师太，故严咏春没来由糊口在1644至1662年间，也与古劳咏春派传播的说法不分歧。
祖师及后下嫁梁博仇，厥后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，是以其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友爱，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等喝酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人互换红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕研讨，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更加习咏春拳者必修兵器之始也。
第一种说法是始创于福建永春县，为该县严三娘所创白鹤拳转化而成，此地名为拳名。故名“永春拳”。亦有以严氏名咏春，称之为“泳春拳”者。此拳传至广州，称为咏春拳。
本站汇集到的一种最详细说法是：咏春拳，少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了记念咏春拳之初创人严咏春师祖。祖师严咏春客籍广东福建，其父严二公于九连山下运营豆腐买卖。而咏春则自小跟从五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修改，因此武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳定名，大师则答曰你既名咏春，就将咏春定名此拳可也。是以，咏春拳之名正式出世了。
为不使读者曲解，本文同一用“咏”。
第三种说法是，五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。这个严二就是前面传闻的严四。
方七娘―日在白练(莲)寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间，举头振翅，舞足弄翼，引喙衔毛，做伸颈寻食之状，后又缠膀安息，姿势奇妙。方七娘感到非常风趣，即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳避过；又以纬尺击之，复被白鹤展翼弹出。俄而白鹤展翅腾空，冲人霄汉。因而七娘感悟之余，精研不辍，乃揉合白鹤各种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化，创出别具一格的拳法。
咏春拳黄徒弟闻名武打明星李小龙曾跟从叶问宗师体系地学习过咏春拳，能够说，李小龙创建的截拳道与咏春拳有着密不成分的干系。叶问的弟子别离是周灿烂（叶问的儿子叶准称，叶问本来是不收门徒的，启事是“怕费事”。抗战期间，叶问的思惟产生了很大的窜改，因而在周清泉的纱厂内初次开班授徒，周清泉的儿子周灿烂则顺理成章地成为了叶问的大弟子。）、粱相、张学健、何金铬、招允、卢文锦、黄淳梁、王乔、伦佳、梁挺、李小龙、徐尚田。现漫衍于天下各地。迩来在中国福建南安又有以咏春拳为根本生长成为自成体系的[鹤拳道]。 [编辑本段]咏春拳与截拳道和鹤拳道的干系截拳道源于咏春拳 (咏春拳来自永春白鹤拳)永春白鹤拳,咏春拳,截拳道是鹤拳道的根本．