第二种说法例以为咏春拳初创于五枚师太，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子，有说她还是少林白鹤拳妙手。因为福建南少林被清当局所焚，她为了避祸，隐居于川滇鸿沟的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，厥后便传于严咏春。
第一种说法是始创于福建永春县，为该县严三娘所创白鹤拳转化而成，此地名为拳名。故名“永春拳”。亦有以严氏名咏春，称之为“泳春拳”者。此拳传至广州，称为咏春拳。
此拳首要手型为凤眼拳、柳叶掌，拳术套路首要有小动机、寻桥和标指3套拳及木人桩。根基伎俩以三傍手为主，另有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。首要步型有四平马、三字马、追马、跪马、独立步等。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术。它安身于实战，具有招式多变、应用矫捷、出拳弹性，短桥窄马，擅发寸劲为首要特性，以大闪侧，小俯仰，耕拦摊膀，摸荡捋，审势记牢，曲手留中的伎俩，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳阳马”的身形步法为标记。仰仗手桥肌肤活络的感受，阐扬寸劲力量的内家拳法。
咏春拳源流: 据《咏春白鹤拳谱》记录，白鹤拳是清朝顺治年间(1644～1662年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林举师方钟的独生女方七娘所创。
第五种说法，又说咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被婪，至善回避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平暴露行藏，梨园中人便纷繁拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为梨园中旦角，所学尤精，被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。
祖师及后下嫁梁博仇，厥后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，是以其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友爱，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等喝酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人互换红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕研讨，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更加习咏春拳者必修兵器之始也。
咏春拳是中国拳术的南拳之一，暮年风行于广东、福建各地。此拳初传于福建永春县，为该县严三娘所创，以地名为拳名，故明“咏春拳”，亦有以严氏名咏春，称之为“咏春拳”者。 这当代最风行的中国技击门派，在欧洲获得快速生长。咏春拳术以身材布局、枢纽活动及流体力学开端研讨改进，完整离开了传统八股的五行八卦及像形神意等玄学虚幻、非科学逻辑性的近似哲学解释。
后永春等地学习白鹤拳的人数最多，范闹最广，影响最大，使白鹤拳在实际和练功体例上构成了具有永春人文地理特性的技术体系，因为这些人的籍贯都在永春，故将此拳称为“永春白鹤拳”。