眼下，他恨唐诚，已经恨到了极致，对于唐诚，恨不能无所不消其极。他说：“老余啊，我们即便是想要去求雨，但是，你和我，都不会啊，我们上那里去找到，会求雨的神士呢？”
余中运就把本身所把握的有关求雨的典故，讲给了孙西浩。
余中运点头说：“对，不过呢，事在报酬，诸葛亮借东风，方有厥后的周瑜火烧战船，自古以来，我们就有求雨的传统，传说中上天有雨神，另有能够呼风唤雨的龙王爷，当代，干旱期间，最好的体例就是求雨，遍寻人间怪杰方士，摆下供案，杀鸡宰羊，旗号招展，用来求雨，常常能够收到独殊结果啊！”
当代中原，是一个以农牧出产为主的国度，影响粮食收成的首要身分是雨水。是以，雨水不但是决定农牧出产的命脉，也直接干系到国库的支出与王朝的稳定。自古以来，祈求风调雨顺、旱年祷风求雨便一向遭到上自国君、下至布衣的极高正视，是以，早在商周期间，就有如《周礼·春官·司巫》中如许的记录：“若国大旱，则帅巫而舞雩”――巫师卜卦、儿童舞雩的祭奠体例，是当代呈现的最早的求雨典礼。甚而至于呈现了商汤捐躯火海而求雨于桑林的“商汤祷雨”的壮烈故事。
接着余中运又讲到了第三个求雨典故。
余中运说：“这个事情，也不尽然，是属于信则有不信则无。这个天下之上，到底有没有神灵，谁也说不清楚，现在，我们的很多奇特天然征象，也是很多科学没法解释的。”
商汤王就身着白衣，自乘白马、白车，带领众臣到汜水的桑林祷雨。汤王手捧三足鼎，把本身作为祭品，跪地向上天诚心肠忏悔本身的错误，以六件事责备本身，求天快降大雨，以救万民，并剪下了本身的头发、指甲燃烧，以示对本身的奖惩。汤王的虔诚之心，打动了彼苍。顿时雷声大起，黑云压头，未几时暴雨滂湃而下。桑林的老百姓们欢畅得在雨中连唱带跳，欢乐鼓励，庆贺本身的胜利。今后，汤王每年都带领宫廷大臣来桑林祭奠，并命伊尹把百姓的歌舞记录清算，取名“桑林舞”。这就是闻名的“桑林祷雨”。厥后，人们为了记念汤王，在他祷雨住过的大沟旁―――汜水城东关外，专门修建了一座古刹，叫汤王庙。再厥后，那边成为一个村落，叫汤王庙沟。
余中运不愧是老江湖，学问赅博，精通杂家，各种神话的求雨故事，被他这么一宣讲，变的是煞有其事，就连孙西浩，一方封疆大吏，都被他说动心了！
1882年夏天，扬州产生了一次特大水灾。当时，同治元年的榜眼、官任扬州知府的何金寿想尽各种体例来帮忙减缓旱情，与百姓共同抗灾。为了求雨，何金寿乃至遵循官方传说中的求雨之法，穿戴官服，打着赤脚，顶着似火的骄阳，一次次到各地的农田外向彼苍祷告。厥后，他终因气温太高、劳累过分而中暑，不久便因病而逝。何金寿归天以后，他的朋友们和扬州城的百姓一道，将他葬在了扬州郊野。
人间事，都能多少说的清楚。神灵之事，更是说不清楚。
传闻，何金寿下葬的那天，扬州城下了很大的雨。那究竟是彼苍因为何金寿的诚恳，而降下减缓旱情的甘霖，还是被何金寿忠于职守、为民献身的精力所感，潸但是下的泪水？扬州的老百姓以为，二者兼而有之。
孙西浩真就被余中运的话给打动了！
孙西浩听后哑然发笑说：“老余啊，这都是甚么年代了，你还会科学古时候求雨的那一套封建残存。”