1882年夏天，扬州产生了一次特大水灾。当时，同治元年的榜眼、官任扬州知府的何金寿想尽各种体例来帮忙减缓旱情，与百姓共同抗灾。为了求雨，何金寿乃至遵循官方传说中的求雨之法，穿戴官服，打着赤脚，顶着似火的骄阳，一次次到各地的农田外向彼苍祷告。厥后，他终因气温太高、劳累过分而中暑，不久便因病而逝。何金寿归天以后，他的朋友们和扬州城的百姓一道，将他葬在了扬州郊野。
人间事，都能多少说的清楚。神灵之事，更是说不清楚。
余中运点头说：“对，不过呢，事在报酬，诸葛亮借东风，方有厥后的周瑜火烧战船，自古以来，我们就有求雨的传统，传说中上天有雨神，另有能够呼风唤雨的龙王爷，当代，干旱期间，最好的体例就是求雨，遍寻人间怪杰方士，摆下供案，杀鸡宰羊，旗号招展，用来求雨，常常能够收到独殊结果啊！”
眼下，他恨唐诚，已经恨到了极致，对于唐诚，恨不能无所不消其极。他说：“老余啊，我们即便是想要去求雨，但是，你和我，都不会啊，我们上那里去找到，会求雨的神士呢？”
余中运就把本身所把握的有关求雨的典故，讲给了孙西浩。
接着余中运又讲到了第三个求雨典故。
孙西浩真就被余中运的话给打动了！
孙西浩听后哑然发笑说：“老余啊，这都是甚么年代了，你还会科学古时候求雨的那一套封建残存。”
当代中原，是一个以农牧出产为主的国度，影响粮食收成的首要身分是雨水。是以，雨水不但是决定农牧出产的命脉，也直接干系到国库的支出与王朝的稳定。自古以来，祈求风调雨顺、旱年祷风求雨便一向遭到上自国君、下至布衣的极高正视，是以，早在商周期间，就有如《周礼·春官·司巫》中如许的记录：“若国大旱，则帅巫而舞雩”――巫师卜卦、儿童舞雩的祭奠体例，是当代呈现的最早的求雨典礼。甚而至于呈现了商汤捐躯火海而求雨于桑林的“商汤祷雨”的壮烈故事。