本身的元神，当然只能有本身，不能有外物。
“百倍收成”之下，尘凡炼心的速率必定要快很多很多。
但是，许恪现在发明，他预定的“三魂之法”，还存在出题目的能够性。
许恪摇了点头，要成仙，天然要走道门正统大道，成绩天仙。
既然这位大佬的名号那么吓人，这门功法就应当叫“总摄阴阳统御六气云中大道经”。
并且……“云梦真经”的逼格不敷啊！
这三种体例，对许恪来讲，都很有效。
但是……这不是题目。
“成神”之法，也不是真要去当一个“神”，只要把依托分神的宝贝，藏进某个香火鼎盛的古刹里，盗取香火就行了。
“总摄阴阳统御六气云中大道君神篆宝箓。”
伸手一招，托起铜棺，许恪回身走出了地底遗址。
一步跨出，许恪又回到了山中洞府。
他化安闲天魔是被“高档数学”坑死的。东皇经是许恪从大日金乌真形图解读出来的。
这门炼神之法，不接收香火愿力，而是把香火愿力炼化为一枚神篆，作为“位格”，以愿力为火，不竭淬炼神魂。
这是一道“神篆”，也就是“位格”凭依之物。
如许一来，就消弭了出题目的能够性，制止了万一弄出三个许恪相互干架的景象。
应当是同源的云气灵力起了感化，这番行动并没有引来进犯。
强大元婴的修行，一样分为“练气”和“炼神”两部分。
这就是道门正统的炼心之路，问心之法。
本质上，这跟借助宝贝作为化神凭依，也没有太多辨别了，严格提及来，这也是“傍门”。
“香火愿力炼真灵？”
因而，许恪又以灵宝施放云气灵力，化为一只庞大的“摩云之手”，一把抓住铜棺，从地上生生的抓了起来。
这个阶段的修行，就是不竭强大元婴。
反倒是道门正统的“尘凡炼心”之法，还比较费事一些。
对于许恪眼下的金丹期“真灵”修炼，又多出了一门“香火炼真灵”之法。
固然以许恪现在的学问，还辨别不了神仙和天仙的不同，但是，许恪总感觉仰仗“神篆”晋升化神，就是傍门左道，不是正路。
练气没甚么好说的，就是运转功法，吸纳六合灵气，不竭炼化灵气，从“量”上面强大元婴。
感到着灵力运转，许恪一边默记，一边屈指推演计算，这门功法的真脸孔逐步展现在许恪面前。
如果是普通修炼的话，不花个上百年，乃至是几百年，别想把道心打磨得纤尘不染了。
肯定了金丹期练就真灵之法，许恪持续看向“云中大道经”后续的修行功法。
在大阵转化的云气滋养之下，等候铜棺灵光渐渐接收云气，渐渐强大，直到能揭示出更高层次的灵力运转轨迹为止。
幸亏许恪还能开挂。
如果不是研习了一番“神仙之道”的云中大道经，让我发明了真灵会过于强大的题目，我的真灵淬炼之法，另有能够出状况。
给大佬迁坟的事……这里是肮脏之地，大佬就算“在天有灵”，也必定不会情愿留在这里浸粪坑的。
在金丹期的修行过程中，“云中大道经”的蕴养真灵之法，就有些新意了。
下一步，就要考虑淬炼真灵了。
这不对呀！大佬绝对不止化神境地。
从下级神位渐渐晋升，一向晋升到一品神位“雷神”，就已经是元婴前期了。
神仙一道的炼神之法，就算在许恪看来是“傍门”，却仍然包含着高深博识的修行事理。
化神期的修行功法，天然也还是“神仙路数”。