尉迟恭道：“既然摆幸亏那边，你先去，待本帅同御驾前来便了。”张士贵承诺，先往城外等待。敬德来至御营，同了天子、智囊一齐上马来到海滩。
朝廷坐在龙旗底下，望阵上一看，但见此阵：旗幡五彩按三才，剑戟刀槍四周排。方天画戟为龙角，拂地黄旗鳞甲开。数对银槍作龙尾，一面金锣龙腹排，千口大刀为龙爪，两个银锤当眼开。
薛仁贵摆龙门阵，那“摆”字的意义是安设、摆列；巴蜀方言之摆龙门阵，“摆”字变成了说谈、表述。一个“摆”字与“龙门阵”的说话涵义传播变迁，细究起来，很有些兴趣。巴蜀人摆龙门阵，无边无边，无拘无束，天上人间，统统天然征象，社会征象，都是摆龙门阵的谈资。人们聚散来自偶合，扳谈出于兴会，胸无预谋，心无顾虑，侃侃而谈，畅所欲言。人们在摆龙门阵中，能够增加很多知识，传播多少信息，翻开多少心窍，获得很多教益，还能结识到志同道合的朋友。
这第二套先容的则是龙门阵的布阵体例。提及这个龙门阵不得不说的就是宋末元初话本中讲到的“薛仁贵征辽事略”及“说唐后传”说大唐雄师出征高丽途中，军中厨子军薛仁贵，临危布局，巧摆龙门阵……两书都说薛仁贵巧摆龙门阵，看来，龙门阵只要薛仁贵能识惯用，善摆布步地了。明清以来，官方平话人常讲薛仁贵征东大摆龙门阵的故事，这些故事娓娓动听，深切民气，家喻户晓。人们以其步地之多变奇特，借喻讲故事之情节盘曲庞大，并推而衍之，统统讲故事、闲谈、谈天，都十足称之为“摆龙门阵”。
只见仁贵下将台，把黄龙行动泛出龙门，多用黄旗，乃是一条黄龙。张士贵忙进城，来到中营说：“元帅在上，那座龙门阵今已摆幸亏海滩上了，特请元帅去看阵。”
仁贵走大将台，把旗动摇摆将起来。薛仁贵通掌兵权，谁敢不平？都来听候军令。那薛仁贵当下叮咛：这一队在东，那一队在西，大老爷如何长，大老爷如何短。四子一婿都来听调，上南落北不敢有违一回，张总兵反被厨子军调来调去，不上半天工夫摆完了。