这是人道缺点在被透视后的一些应用，它是双刃剑，要看应用在那里，谁应用它，并且在哪些方面应用。人道本无罪，罪在应用不当之人，谗谄无此用心之人。
特别是不时喜好宴客的那些同事，亦是一种夸示行动。他们并非特别有钱或慷慨，只是心中存有对下属或公司难以明说的不满，或因出错而惊骇降职的不放心机，他们便用气度华侈的体例来粉饰、宣泄罢了。
这几类变相的狐假虎威行动，也是粉饰行动的一种。
偏向于颐指气使和固执不化（这限定了深度分享豪情和对话中的共鸣）；常常有自我收缩的需求（这经常导致多余的权力斗争）；为了保持掌控而出言无礼刻薄（令四周的人进步戒心）；有过分事情的偏向，忘了糊口的艺术精力而一意孤行（如果我建议一名红色脾气的先生买花给他太太，他能够会买，但是他大抵不会明白这件事情本身的兴趣，因为他只是把这当作一项任务去完成）；不包涵面地攻讦别人的缺点（这使得别人对他埋没起内心的不安，以免蒙受架空或挖苦），没法激起出别人的创意性进献；遭到质疑时会受不了，老是要显得本身是对的（别人是以会只讲门面话但却背后里嘲笑）；不晓得感激别人。红色脾气极少会奖饰别人，这使得希学获得他的承认或采取的人们很泄气。如许的行动，不但过甚，也伤了本身，他永久得不到巴望的密切干系，因为他本身永久不肯先去播种爱。
人的行动不过乎四种根基层次：本性不凡的、安康的、不安康的和心机病态的。在任一时候，人的行动都有能够在任一层次中运转，但是大多数人都会属于以下三种异化的根基层次之一：本性不凡的与安康的分歧层次、安康的与不安康的分歧层次、不安康的与病态的分歧层次。
从某种意义上说，透视人道缺点，就是完成本性上的修炼。也就是说，你必须发明并窜改你从未重视过的缺点，并且忍耐不成制止的痛苦磨炼，然后再完成完美的本性，让本身在人生中更加胜利。
这个女作家的这类行动，在阛阓上更不时可见。那些本来无多少事可做而对本身才气落空信心的人，常常成心向别人夸示本身的繁忙。
清朝的乾隆天子爱新觉罗・弘历在中国汗青上是一个赫赫驰名的人物，其武功武功彪炳史册，初创了大清帝国的全盛之世。但在他的前期统治中，清帝国走上了下坡路，由全盛局面慢慢进入了式微期间。在这个由盛转衰的过程中，被人称为“乾隆一等权臣”的和坤之擅权乱政，则起了不成忽视的首要感化。
固然读写文章的底子就是不该呈现错别字。但是，某些人特别固执于改正别人文章中的某些错别字，也是反应知识的自大感。更甚的是因为自大感之故，某些大学西席或非一流的学者，一个劲儿地对某些文章大加吹毛求疵，以反应本身的笔墨才气。实际上他是奉告了别人，他自大。相反的，对本身的学问有自傲并高水准的人，就不那么拘泥于写个把错别字，这些一流的学者，着名的文学家，他们对本身的信心，使其底子不在乎错别字的存在。
人生原则能够加强我们的脾气本质，并帮手我们洞察别人对于事物的观点。人生原则也能够帮手我们冲破天赋的脾气式限，通过降服脾气缺点的不天然和痛苦，而终究建立起主动的态度和行动，达到将心比心、洞悉情面的境地。
有一名年青女子被迫照父亲的唆使，每天凌晨上学之前必须苦练两个小时钢琴。看到她如许对峙不懈的人，都觉得她真是很有本性。但是安康的本性，是反应在对于主动人生原则的一贯承诺上。这位年青女子仇恨钢琴，她也恨父亲的强迫行动，她乃至恨本身有力摆脱父亲对她的节制。很不幸，她已经堕入了一种负面的本性，大要上不计代价地媚谄别人，背后里却仇恨、见怪别人形成了本身的糊口不欢愉。她的父亲也一样不对。强迫女儿遵循他的、而不是按她本身的代价观去生长本性。以是，当她终究发作出痛恨、并发誓今后再也不肯意去碰钢琴时，他的父亲震惊失措，这是能够想见的。实在，父女两人都没有精确熟谙主动的人生观，两小我都揭示了不安康的本性，才会导致这类悲剧。