头长停止忏悔，如许罪过就转移到羊身上。然后将这头羊带走弃置在荒郊田野，人类也就无罪了。而后的雅典人和阿兹特克人，他们的替罪羔羊则是人类，凡是是特地豢养来充当捐躯品的人。他们以为饥荒与瘟疫是神祗所降，以奖惩人类的罪过，因此人们不但身受饥荒与瘟疫之苦，也饱享福过感与惭愧的折磨，他们通过将罪过转移到无辜者身上以求获得摆脱，替罪羔羊的捐躯是为了让天神对劲，同时摈除本身内心的险恶。
第2章 替代行为，这一人性弱点是怎样形成的[第2页/共2页]
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头长停止忏悔，如许罪过就转移到羊身上。然后将这头羊带走弃置在荒郊田野，人类也就无罪了。而后的雅典人和阿兹特克人，他们的替罪羔羊则是人类，凡是是特地豢养来充当捐躯品的人。他们以为饥荒与瘟疫是神祗所降，以奖惩人类的罪过，因此人们不但身受饥荒与瘟疫之苦，也饱享福过感与惭愧的折磨，他们通过将罪过转移到无辜者身上以求获得摆脱，替罪羔羊的捐躯是为了让天神对劲，同时摈除本身内心的险恶。