这些地盘还是不消交税的，寺院的和尚所获得的统统民脂民膏也不消交税，明目张胆和朝廷争夺地盘人丁与税收，的确不知死活。
朝廷发放度牒之前，派专人到各地寺院和道观里考查寺院里的和尚另有道观里的羽士对于佛经的了解和道经的了解，看看学术程度如何样，看看到底是不是真的一心向佛或者一心向道，是不是真的削发人。
他再次明白了羽士与和尚削发需求朝廷给度牒才气被认同，而有权发放度牒的只要在京师内的户部宗教办理司，处所上没有权力公布度牒，度牒是三年一给，有上限。
黉舍教科书当中，添插手相干的假羽士假和尚行骗的故事，教给蒙童，让他们学习，并且回家奉告父母。
朝廷也不跟他们玩虚的，直接来狠的，重拳反击，打击佛教玄门。
不准抵挡，老诚恳实接管办理，不然天子陛下有一万种体例弄死你们。
还给逼迫每人安排一个本地的孤女孀妇或者日本掳掠来的女人，给地给屋子给耕具给种子，让他们融入本地农会当中。
至于被打消的寺庙道观内里的那些真和尚真羽士，萧如薰判定逼迫他们出家，毕生不得再次削发，更不答应鼓吹佛教和玄门。
他下旨书记朝廷，说他对玄门和佛教非常不满不是因为对其本身不满，而是因为他们不事出产。
为了让他们事出产开端交税，萧如薰不准他们回客籍，全数安设到正在分派地盘的处所。
来由都非常明白。
动静传开以后，一多量并没有甚么虔诚之心只想着吃饱喝足混日子的懒汉被吓得纷繁逃离，很多寺庙道观直接荒废了，被本地当局轻松接管，变成当局统领以内的堆栈。
朝廷对处所掌控力度减弱，这类弱化的成果会表现在方方面面。
朝廷户部的宗教办理司派驻官员进驻寺庙和道观，对香火钱和僧众出产以及道学佛法的学习停止监督。
编成儿歌，教孩子们传唱。
本来萧如薰的号令就是没事也给我查出事儿来，成果现在倒好，底子不消冤枉人。
萧秦政权下台在朝以后，隆武元年仲春，萧如薰直接把意味明皇室宗教色采的万寿宫变成了太上皇的居住地，将紫禁城内统统带有宗教性子的东西全数赶出去了，并且定下端方，不答应北都城内有宗教修建。
朝廷把握大义在手，动不动宣布这个羽士这个和尚是骗子，是哄人羽士，是花和尚，哄民气血钱，给他拉到四周村落都会里去游行请愿，策动百姓批斗，然后直接打消该处的寺院，将地盘等财产全数收返国有。
香火钱遵循必然比例交税，地盘遵循每人二十亩地留给寺庙道观，多余的收返国有，而寺庙道观的地盘需求战役常百姓一样交税。
编成故事，教给平话先生去说。
但是这还不敷。
与此同时，对于一些汗青悠长名声较好还对国度对百姓有所进献的大寺庙大道观，如少林寺和重阳宫等，萧如薰则采纳了相对暖和的做法。
萧如薰下旨，将上表的这名官员狠狠痛斥一顿，罚俸半年，以儆效尤。
整天搞些玄乎的东西乱来民气，很多寺院和道观竟然还敢大肆采办地盘，扩大私产，和朝廷争夺税收！
假羽士假和尚的确是有，但是持有前朝正规度牒的真和尚真羽士也很多，萧如薰对这类和国度争夺人丁与税收的构造相称恶感，一心一意想着死力打压使之天然毁灭，以是各种手腕齐出。
没有强行打消，没有策动大众去摧毁，而是对他们提出了交税的要求。
明朝寺院和道观的财产虽没有前朝那么多，但是数量也相称可观。