唐宁看了看身边不远处的徐老乡，说：“我们现在假定徐先生是大清国的首富，那么，他会不会在大清国具有高贵的职位呢？不会的。因为他的职位不受法律的庇护，一个小官儿，不消太大，大抵一个省级，或者一个省内多数会的市长级别，就能够让中国的首富低头。如果不平，官员会有各种百般的体例来礼服徐先生。苛捐冗赋啊，手续公文的迟延啊，大员、皇族要办甚么差事啊。中国的大班、帮办，是跟我们的贩子站在同一个态度上的，只要中国建立起法制社会，庇护私有财产崇高不受侵犯，才合适中国贩子、本国贩子的好处，贩子是一个代表，实在，农夫、工厂主、手产业者也是一样的事理。
唐宁沉默了好久，才道：“汉族曾经有两次被北亚战役民族征服，除了满清以外，上一次是蒙前人。这两次，作为征服者的满人和蒙前人都挑选了尊敬汉族的儒家传统，学习汉人的说话。忽必烈是统治汉族的元朝的建国者，他在中国的北方实施蒙古的轨制，而在南边实施汉族人原有的轨制，为此还跟本身本家的三个蒙古汗国闹掰了。
除了科技史，唐宁对清朝的汗青还真没研讨，他乃至闹不清现在承平天国闹到甚么境地了，江宁被攻陷了没？女王陛下相问，唐宁只好从风雅向上说：“以英格兰为文明标杆，凡是在环球地理、产业科技和民主法制向英格兰靠齐的，是文明国度，比如美国，有着几近不下于英格兰的轨制，荷兰、比利时、卢森堡都不错，法国还行，普鲁士生长势头不错，俄国就差一些，但欧洲都还算当代文明这一梯队吧。而非洲、澳洲、美洲、东南亚的原住民就属于没有野蛮的处所，乃至不能称之为国度，是人类社会最后的形状，连笔墨都没有，靠天用饭。像中东、印度、清国，都是属于半野蛮国度，具有相称风趣的文明和汗青，比如清国的美食就很棒，官僚文报酬主体的艺术家也常常呈现大师。中国的诗是最美的，因为汉字是象形字，人在写诗的时候脑筋里能够构成极其丰富的意象……”说到这儿，他对徐荣村道：“你的字写得如何样？要不要演出一下给女王陛下看看？”
财务大臣伍德也来了兴趣，说：“照你的意义，应当如何‘帮’中国建立法制？”
念过书的中国人哪个不写一手好字？老徐天然很对劲，竟然能在权贵面前演出书法。唐宁的中餐厨师偶尔写写羊毫字，以是他这里也有笔墨纸砚。
唐宁最恶感利用宝贵食材却不好吃的名菜，他援引墨客袁枚所著的《随园食单》里戒单之语，教诲大厨，要戒耳餐，戒目餐。
罗林森闻言喝采。莱昂内尔也点头表示同意，假定中国人底子不尊敬条约，如何打中国也没用。
经济学之父亚当?斯密先生早已经在《国富论》中总结了英格兰崛起的轨制奥妙――我们建立起了有效的市场，通过法律和议会强化了市场公道的游戏法则。我小我的不成熟设法就是，英国该当帮忙中国建立起如许的一种轨制，这是合适我们的好处的。除了公允贸易以外，假定中国实在不肯开放市场，即便诉诸战役，我们也要找一个尊敬法律，尊敬左券的敌手。不然，就像1840年的战役那样，签了协约也白签。我们的贩子和交际官还会处于伤害的地步。”
对于这一次中餐，唐宁对大厨的要求是尽量采取浅显的食材，让来宾们一看就晓得是甚么肉甚么菜，如许一来，英国人比较轻易接管异国美食。不然菜一端上来，一问，这是“下水”，那是“杂碎”，另有舌头、大肠，不问还好，一问之下谁受得了啊？