夏祥心中澎湃彭湃，冯道本是儒生，却又没有儒生的陈腐，知变通懂进退，只要可为百姓谋福，他不吝以身试险，明知伴君如伴虎，仍然迎难而上，比起很多只知明哲保身隐居不出的所谓贤士、名流，强了千倍万倍。
许和光不敢接夏祥咄咄逼人的目光，他低头不语。如果说小我清名首要，只图浮名而害了无数百姓，是为不仁不义。若说百姓性命首要，却又背了千古骂名，是为不忠不孝。仁义和忠孝哪个首要？他没法答复。
崔象心中一沉，夏祥竟是将候平磐对比为冯道，不由心中大为不快。不过又深切一想，不由悚但是惊，候平磐的所作所为还真和冯道有几分类似，之前他还真没有想到将候平磐和冯道相提并论。
“数典忘祖！”许和光义愤填膺，“作为一个汉人，对契丹人卑躬屈膝，真不知廉耻。”
夏祥持续说道：“厥后，石敬塘又杀死唐末宗，建立了后晋，即后晋高祖。石敬塘是冯道事奉的第六个天子，他对冯道也是极其倚重。石敬塘派人出使契丹时，文武百官无人敢去，因为契丹是蛮夷，都怕有去无回。冯道却自告奋勇前去。到了契丹，契丹天子想要冯道为他所用，冯道却并不想留在契丹。石敬塘向契丹称臣，以儿天子自称。冯道就说，契丹与晋是父子之国，臣在契丹还是晋，都并无分歧。契丹天子听后大喜，放他返来。恰是此事，被后代很多人骂冯道为无君无父的主子，是主子中的主子。但如果冯道不这么说，他被留在契丹，又如何为百姓谋福为汉文明传承驰驱？”
夏祥越说越冲动，他是借冯道之事来敲打崔象、许和光和杨江几人，冯道平生，真正做到了为国为民，是真正的至公忘我，反倒是有些人，口口声声忠君报国，却暗中勾搭串连，企图谋反，一心只为私利，只想升官发财，比起冯道相差了何止十万八千里。
夏祥点头说道：“倒也一定，太祖气度宽广，怎会滥杀无辜？五代十国不太短短五十余年，战乱不竭，兵变成风，天子轮番做，明天到我家，谁是正统谁又是真命天子？杨押司口口声声说要忠君报国，叨教你为哪个君王忠哪个君王死？战乱之时，明哲保身说是最明智的做法，躲进深山老林当中，隐居不出，念几首诗，写几副字，记念前朝吟诵风月抒发兴亡，名节是有了，是独善其身了，但是对国度对百姓又有何用？是能够让百姓吃饱饭穿暖衣，还是能够让百姓不再颠沛流浪？食君之禄，担君之忧，君是何人？君是君王，也是百姓。”
“是吗？”夏祥禁不住嘲笑了，“本官想问许县丞，冯道此人，不贪财不好色不结党营私，有才调有容人之量，知进退，体贴百姓痛苦，德行出类拔萃，平生兢兢业业，前后被十二位天子重用，试想，能被十二位天子正视之人，会是数典忘祖之人会是无耻之徒？他在升迁之上，向来不是依托追求和卑鄙伎俩，而是仰仗本身的才气和操行。君子如万年青草，能够傲雪霜却不成以充当栋梁之材。或许有人以为冯道不是傲雪霜的君子，但他倒是能够解民于倒悬挽救百姓于水火的栋梁！”
许和光和杨江也听了出来夏祥话中所指，同时对夏祥投去了不觉得然的目光。
“为百姓谋福为汉文明传承驰驱？呵呵。”崔象禁不住嘲笑了，“返来后，石敬塘病重之时，托孤冯道，但愿冯道能够帮手他的季子即位，不料石敬塘刚死，冯道回身就将对石敬塘的承诺抛到脑后，带领满朝重臣拥戴石重贵为帝。石重贵是冯道事奉的第七个天子。因为有从龙之功，石重贵对冯道也是非常看重，可惜好景不常，石重贵很快就被契丹天子耶律德光毁灭，冯道就再次改换门庭，成为了耶律德光的重臣。耶律德光是冯道事奉的第八个天子。”