罪於天，吾所寿也。”
八佾第三
『46』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为
『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
冒昧必於是，颠沛必於是。”
。”
『212』子曰：“君子不器。”
『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
『318』子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”
“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君
『425』子曰：“德不孤，必有邻。”
『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”
出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可
『31』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也？”
『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”
『210』子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
『322』子曰：“管仲之器小哉。”
『223』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周
『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
『110』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？
『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：
『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。
何故别乎。”
里仁第四
如也，绎如也，以成。”
愠，不亦君子乎？”
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
『14』曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不
『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻
知其仁，焉用佞？”
『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”
『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4
『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：
『45』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是
『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子
『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
），其何故行之哉？”