『323』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
《论语》
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”
『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。
――焉得仁？”
『512』子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，
『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其他，则寡尤。多见阙殆，慎行
『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
”子闻之，曰：“是礼也。”
『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
『321』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰
十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟
因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则
知其仁，焉用佞？”
『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获
『516』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
『412』子曰：“放於利而行，多怨。”
『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
矣，我未见也。”
习乎？”
『42』子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”
“瑚琏也。”
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，
『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，
『522』子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知以是裁
『53』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
『315』子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。
『24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立於朝，可使与来宾言也，不知其仁也。
『520』季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”
错诸直，则民不平。”
『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐