金景秀不是平淡之辈，她固然看在我的面子上委以孔昆重担，固然此后她或许会持续看在我和秋桐的面子上对她持续重用，但事在报酬，孔昆能不能在韩国站住脚，能不能获得金景秀和金敬泽的最后信赖，还是要靠本身，靠本身的才气，靠本身的知己和内心。
“内心里具有善，才会瞥见强大而打动得自发前去扶助，才会瞥见贫困而情不自禁地产生怜悯，才会瞥见酷寒而情愿去雪中送炭。善是我们内心最可贵重的财产，是我们两个民族汗青中共同的最可珍惜的传统，是我们相互赖以保存和心灵相通的链环。
金景秀浅笑了下，点点头。
金景秀深思了半晌，说：“这个题目提得好。我给你们讲个故事：有一天，俄罗斯闻名的油画家列维坦单独一人到丛林里去写生。当他沿着丛林走到一座山崖的边上，恰是凌晨时分。他俄然看到山崖的那一边被初升的太阳晖映出他向来没有见过的一种斑斓风景的时候，他站在山崖上打动得泪如雨下。
我凝神看着金景秀。
“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程，沉淀在我们酒液里的和熔化在我们脚步中的，都是如许一点一滴播撒和堆集下的善，我们在打动别人的同时，也被别人所打动着，从而构成一泓循环的水流，津润着我们哪怕苦涩而艰巨的日子，帮忙我们度过了相濡以沫的人生。”
“在家者，为之慈母慈父慈子；在外者，则为之慈悲。我们不成能只待在局促的家里，我们都需求推开家门走到内里去，我们便都需求为别人播撒爱驯良的同时，也需求他报酬我们播撒爱驯良。爱驯良，就是如许紧密地联络在一起，繁衍着人类的保存，连绵着爱的津润。而真正的打动就是在它们的根系下繁衍不断的。天下上爱驯良越来越多，被我们打动的事情就越来越多……
“不管是列维坦为斑斓的风景而打动，还是歌德和托尔斯泰为动听的音乐而打动，他们都能够朴拙地流下本身的眼泪。现在，我们还能够像他们一样会打动，会堕泪吗？”金景秀说。
金景秀持续说：“在一个贸易期间里，有的人敏捷发财致富，富得只剩下钱了，能够去花天酒地，一掷令媛，却唯独贫乏了善，打动天然就无从谈起。欲望在收缩，善已经被钱蛀空，爱便也就轻易移花接木演变成了寻花问柳的肉裕，打动天然就轻易被感受和性感所替代。
“如何？不好了解吗？”金景秀说。
“正如秋桐刚才所说，没有一个仁慈的灵魂，就没有美德可言。没错，善是我们不成或缺的美德，打动就是我们应当具有的天然品格。或许，打动而泪如雨下，显现了我们人类脆弱的一面，却也是我们敏感善感而不成贫乏的品格。我们还能不能够被哪怕一丝藐小的事物而打动得堕泪，是查验我们心灵品格的一张试纸……以是……”
秋桐轻声说：“那是因为他们的心中存有仁慈而敏感的一隅。”
说到这里，金景善看着我们：“你们说，善与爱，哪一个更首要？”
我因而提出这个题目：“金姑姑，你在用人的时候，在仁慈和才气之间，更重视哪一方面？”
我说：“金姑姑，感激你对我的信赖，不过，我还是想提示你一句，看人用人，还是要观其言，察其行，特别是行！”
我和秋桐悄悄地看着金景秀。
金景秀说：“实在这很轻易了解的，你们中国不管是宦海还是职场用人分开不都是夸大德才兼备吗，德是放在才前面的，其实在我的了解累，我以为的这个仁慈就是德，一小我的品德，也就是说，一个品德优良的人，首当其冲是一个仁慈的人！”