“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程，沉淀在我们酒液里的和熔化在我们脚步中的，都是如许一点一滴播撒和堆集下的善，我们在打动别人的同时，也被别人所打动着，从而构成一泓循环的水流，津润着我们哪怕苦涩而艰巨的日子，帮忙我们度过了相濡以沫的人生。”
秋桐轻声说：“那是因为他们的心中存有仁慈而敏感的一隅。”
“固然，感受和打动只是一字之差，感受却能够包含享用在内统统物质的神驰和欲望，打动倒是纯粹属于精力范围的活动。是以，感受是属于感官的，打动是属于心灵的。感受是属于实际主义的，打动是属于浪漫主义的。
我因而提出这个题目：“金姑姑，你在用人的时候，在仁慈和才气之间，更重视哪一方面？”
“在一个贸易社会里，貌似花团锦簇的爱很轻易被建形成色采缤纷的各种商品，比如恋人节里用金纸包裹的玫瑰或圣诞节时以滚烫说话印制的贺卡，以及电视中将爱夸大成为卿卿我我不离嘴的番笕剧，偶然也会让你打动，那样的打动是子虚的，如同果树上开的谎花儿，是不成果的。
金景秀欣喜地笑了，点点头：“是的，打动的本质和核心是善，落空或贫乏了内心深处哪怕尚存的一点点善，打动就无从谈起，打动就会如同风中的蒲公英离我们远去。以是，我说：善是打动深埋在内心的根系，只要内心里有善，才气够长出打动的枝干，因打动而流下的眼泪，只是那枝头上迸发开放出的花朵。
“是的，你说的对！”我略微有些放心了。
金景秀不是平淡之辈，她固然看在我的面子上委以孔昆重担，固然此后她或许会持续看在我和秋桐的面子上对她持续重用，但事在报酬，孔昆能不能在韩国站住脚，能不能获得金景秀和金敬泽的最后信赖，还是要靠本身，靠本身的才气，靠本身的知己和内心。
金景秀看着秋桐，秋桐说：“善！”
秋桐悄悄抿了抿嘴唇，没有说话。
金景秀说：“仁慈，心善是第一名的，才气是第二位的！”
“提出如许的题目，是因为我们现在面对天下的统统值得打动的事情，已经变得麻痹，变得轻易和打动擦肩而过，或底子掉头而去，或司空见惯得熟视无睹而铁石心肠。我们不是不会堕泪，而是那眼泪更多是为一己的落空或悲伤而流，不是为别人而流。”金景秀说。
“在家者，为之慈母慈父慈子；在外者，则为之慈悲。我们不成能只待在局促的家里，我们都需求推开家门走到内里去，我们便都需求为别人播撒爱驯良的同时，也需求他报酬我们播撒爱驯良。爱驯良，就是如许紧密地联络在一起，繁衍着人类的保存，连绵着爱的津润。而真正的打动就是在它们的根系下繁衍不断的。天下上爱驯良越来越多，被我们打动的事情就越来越多……
金景秀持续说：“在一个贸易期间里，有的人敏捷发财致富，富得只剩下钱了，能够去花天酒地，一掷令媛，却唯独贫乏了善，打动天然就无从谈起。欲望在收缩，善已经被钱蛀空，爱便也就轻易移花接木演变成了寻花问柳的肉裕，打动天然就轻易被感受和性感所替代。
“不管是列维坦为斑斓的风景而打动，还是歌德和托尔斯泰为动听的音乐而打动，他们都能够朴拙地流下本身的眼泪。现在，我们还能够像他们一样会打动，会堕泪吗？”金景秀说。
内心有些打动，这打动更多是来自于他们对我的信赖，同时另有些模糊的不安，这不安来自于对孔昆此后的掌控不定，我不晓得她是否能就此改过改过重新做人，能做一个真正有知己有品德的人。