老子捐款，出于党国好处，为泛博公众着想，替蔡司令积德。捐给县党部，还是地区，抑或省里，由老子定，关他屁事！”苗专员沉吟半晌，拿起银票看了看，骇怪道：“如何多捐了一万？”嘉武说：“多出的一万是捐给你的。”“你千万别开如此打趣！”苗专员从速把银票推了归去，说：“我苗自强为何人，你李嘉武能不清楚？”
“不瞒你老弟说，前次被你老弟邀去看厂，见了满街的乌衣女郎，美若天仙者，不计其数，极其震惊。”苗专员点了一支烟说：“那日吃罢午餐，从食堂出来，正碰到一群乌衣女郎走过，阿谁笑声最清脆的长辫过膝的高挑女子你可曾记得？”“不就是凤姐么？记得。”嘉武说。“老弟以为她如何？”嘉武吃了一惊，道：“她？！”“对，恰是她。”“对，恰是她。”苗专员道：“看，不肯意了吧？是不是老弟你也看上了？权当说说吧，别当一回事。”嘉武叹了一口气，道：“她若不是自梳女子，老弟我归去立马给你说去。”“与尼子、道姑一样不立室、吃斋戒的单身女？”苗专员也吃了一惊，道：“前几日，我在《广州共和报》、《湘江批评》等看了有关自梳女结友会报导。唉，这帮自发得是的女人哟！如果女子们大家皆成了与尼子、道姑一样吃斋戒的自梳女结友会，这个天下岂还叫天下？上帝缔造出了亚当和夏娃，为的就是繁衍人类补缀地球。她们却违背上帝的旨意，一意孤行，可悲啊！嘉武，此等成规，应予摈斥。你归去动员她们，特别是阿谁凤姐，叫她们退出自打扮女子行列，回归正凡人的糊口吧……”嘉武苦笑道：“凤姐恰是我阿谁厂自打扮女子的头儿，所谓结友会会长。动员了她，自打扮女子结友会就不复存在矣。”
苗专员一脸的猜疑，说：“这就怪了。这么年青标致的女子，如何就甘心一辈子顾影自怜、独守空房？不成理喻……”{过后，苗专员彻夜难眠。第二天，他请素有古城文斋“第一笔”的韦老先生挥豪泼墨写了一篇《讨不落家妇女檄》。两今后，韦老先生将檄文呈到苗专员案台。全文以下：苗人多憨直，闺女出阁，恒不落家，新郎结婚，即是鳏抱，乐结相知之遇，畏产馨宁之英，三五年不返，贫困莫可何如。数十载始归，老迈焉能孕育。大则陷夫宗于绝嗣，小则罢夫婿以终鳏。加以有买捉之怪剧，有买纵之奇能。其捉获也，如入笠之豚，其得纵也，似丧家之犬，敢捉者恐颜面伤残，徉作大头之佛，谋纵者侍款项活动，联成娘子之军。新妇本尊若帝天，奚必缧抵罪，新郎几卑以下侍，竟甘株兔子相迟。呜呼，周公之婚礼废，周婆之母训衰，雌威蛮，识佳耦之品德云亡，牝性鹄张，知人类之朝气断绝，仰尔乡中士大夫本易俗移风之责，为除恶务尽之谋使己受唐太宗之放者，依限而归，犯公治长之衍者，劝其易辙，为此露布，咸使闻之。苗专员阅毕，大喊“切中弊害”。但旋而又想，此文斥责不足，归劝不敷，遂捉笔，加了一段：湘之实业莫大于蚕丝，操蚕丝之职工莫多于妇女。妇女之以是能自谋经济独立闻于时也。故在社会经济方面言之，则妇女之不落家主义，与夫所谓夫教者，实为社会之罪衍。此两种或优或劣之特性，固不能为吾邑妇女讳也，而应为吾邑妇女讳焉。盖妇女者，百姓之母也。百姓程度之高低适与妇女之智愚成反比例，吾侪青年素以改革桑梓为己任，对国度社会而许身者，于吾邑妇女题目，又焉能沉默？家庭为青年之产生地，为青年之发端场，为青年之归宿地。在男人既但是当兹20世纪之秋，于女子又何独异？且两性相处为生物之本能。母***乃妇女之本分，人类之绵续。社会之递，均维系于斯。而吾邑妇女轻视之，而竟出于单身，或嫁矣而不落家，乃至有设教迷夫者，虽智识之低下有乃至之。而经济之独立亦足以助其势，其负于家庭之恩，而忘对社会之责为何如乎！此不能不为吾邑妇女咎也。}