“准！”王大山面无神采地点了点头，又扑灭一炷香，道，“但不得超越一炷香的时候！”
当然，这此中或许另有不到之处，现在还显得极其粗陋，还必要大师不竭的弥补与生长，不过，本公子信赖，九层之台，起于垒土，万里之行，始于足下，迟早有一天，或许这一天我们看不到了，以划一为根本建立起来的人伦，必然闪现在这世上！
公孙无忧一愕，接过花解语递过来的一张纸，看了两眼，摇铃答道：“陈兄，何出此言？鸡鸭豺狼非万物之灵，无所谓划一与不平等，本日所论，乃是人伦，并不触及道家玄学！”
如果真是那样，那我人族与禽兽另有甚么辨别？”
即便是同一种族，狼中有狼王，马中有马王，蛇虫鼠蚁，各自有王，同类之间，亦无划一，人法地，地法天，天法道，道法天然，叨教何故交独出其外？”
刚才公孙兄也说了，人是有身份的辨别的，既然人与人之间身份有所辨别，那与鸟兽之别又有何分歧，都是天道。身份的辨别也就决定了相互职位的差异，身份与职位本就是一而二，二而一的事情，又何来划一之说？
“寂静，寂静！且听公孙公子如何解释！”监察官王大山连拍了数下惊堂木，大声喝道。
“阿弥陀佛，善哉善哉，李施主、公孙施主公然是有大聪明、大慧根、大慈悲之人，发下如此弘愿，老衲实在是自愧不如。
公孙无忧朝王大山拱了拱手，道：“且容我等筹议一下！”
六合之间，狼吃羊，羊吃草，乃是天公隧道的事情，如若反过来，那就是妖孽。试问狼与羊，羊与草之间何来划一？
世人纷繁止住笑身，但是吴子牛已经羞得满脸通红，无地自容，再加上他发觉本身与公孙无忧的差异太远，即便再留在台上也是无济于事，因而站起家来，转成分开了木台。
猪马牛羊，豺狼豺狼的行动源自于赋性，饿了便去捕食，困了便去睡觉，时候到了便去交配。人能这么做吗？饿了便去找吃的，但是没有吃的如何办？莫非去抢，去烧杀掳掠乃至吃火伴本身的肉？陈兄莫非以为当今天下如野草一样的蟊贼便是天道？陈兄莫非以为北方草原上的蛮夷来我中原劫夺是天经地义的事情？那还要扶植甚么承平乱世？现在不就是天道最直接的表现吗？
吴子牛一分开木台，排在第二十一名的儒子立即下台，抓起桌上的金铃，动摇了数下，方才方下金铃，朝四周拱了拱手，大声道：“鄙人是山陈儒，刚才听了公孙公子的一席话，公然是口吐莲花，辩才无双。不过鄙人有一点不明白，还要就教公孙公子，还请公孙公子不吝见教！”
“差矣，差矣！”陈儒摇铃道，“人也是道之所化，人法地，地法天，天法道，道法天然，人伦及天道，何来不触及之语？
但是，我们该建立如何的人伦？这是一个非常值得考虑的题目，毫不是哪一小我一拍脑袋就定下来的。
划一之说，乃提出一种设法，一种如何才气建立起一个均衡与稳定的人伦的设法，也是一个原则，一个稳定人伦的该以何种基石存在的原则。
公孙无忧这番话，不但仅让当场的很多儒生堕入了深思，就连李风云也一样堕入了深思当中。划一之说固然是他最早提出来的，但现在看来，公孙无忧、花解语等人对“人生而划一”这句话的了解，已经远远超出了他。
“好！讲得好！”木台之下顿时响起了一片喝采之声。
道存在的本质是甚么？是均衡与稳定，是五行相克又五行相生。正因为如此，以是才会天行有常，不为尧存，不为桀亡，万物才会春生秋杀，生生不息。这才是我们该当去考虑和沉思的事情。如果只是简朴的仿照，那人与猪马牛羊，与豺狼豺狼有何分歧？