“寂静，寂静！且听公孙公子如何解释！”监察官王大山连拍了数下惊堂木，大声喝道。
道存在的本质是甚么？是均衡与稳定，是五行相克又五行相生。正因为如此，以是才会天行有常，不为尧存，不为桀亡，万物才会春生秋杀，生生不息。这才是我们该当去考虑和沉思的事情。如果只是简朴的仿照，那人与猪马牛羊，与豺狼豺狼有何分歧？
公孙无忧顿了顿，扫视台下台下的世人，接着又道：“人之辨别于禽兽，就是因为有人伦，恰是有了人伦来标准人与人之间的干系，这才会让人族天下稳定下来。
公孙无忧微微一笑，道：“请说无妨！”
公孙无忧朝王大山拱了拱手，道：“且容我等筹议一下！”
公孙无忧这番话，不但仅让当场的很多儒生堕入了深思，就连李风云也一样堕入了深思当中。划一之说固然是他最早提出来的，但现在看来，公孙无忧、花解语等人对“人生而划一”这句话的了解，已经远远超出了他。
当然，这此中或许另有不到之处，现在还显得极其粗陋，还必要大师不竭的弥补与生长，不过，本公子信赖，九层之台，起于垒土，万里之行，始于足下，迟早有一天，或许这一天我们看不到了，以划一为根本建立起来的人伦，必然闪现在这世上！
公孙无忧等人固然事前早有预备，但没推测有人不从儒家的角度反而从道家的角度去辩驳划一之说，一时之间不好答复，因为他们晓得他们所说的每一句话，都能够成为对方抓住停止反击的把柄。
即便是同一种族，狼中有狼王，马中有马王，蛇虫鼠蚁，各自有王，同类之间，亦无划一，人法地，地法天，天法道，道法天然，叨教何故交独出其外？”
以是世上也就有了豺狼豺狼，有了猪马牛羊，有了鸡鸭狗兔，有了花鸟鱼虫。这统统固然也是道之化，但化到终究就不是同的物种，叨教公孙兄，鸡鸭豺狼是否划一？”
猪马牛羊，豺狼豺狼的行动源自于赋性，饿了便去捕食，困了便去睡觉，时候到了便去交配。人能这么做吗？饿了便去找吃的，但是没有吃的如何办？莫非去抢，去烧杀掳掠乃至吃火伴本身的肉？陈兄莫非以为当今天下如野草一样的蟊贼便是天道？陈兄莫非以为北方草原上的蛮夷来我中原劫夺是天经地义的事情？那还要扶植甚么承平乱世？现在不就是天道最直接的表现吗？
但是，我们该建立如何的人伦？这是一个非常值得考虑的题目，毫不是哪一小我一拍脑袋就定下来的。
世人纷繁止住笑身，但是吴子牛已经羞得满脸通红，无地自容，再加上他发觉本身与公孙无忧的差异太远，即便再留在台上也是无济于事，因而站起家来，转成分开了木台。
“阿弥陀佛，善哉善哉，李施主、公孙施主公然是有大聪明、大慧根、大慈悲之人，发下如此弘愿，老衲实在是自愧不如。
“差矣，差矣！”陈儒摇铃道，“人也是道之所化，人法地，地法天，天法道，道法天然，人伦及天道，何来不触及之语？
公孙无忧等人凑在一起，低声筹议了大半炷香的时候，方才各自回到各自的位置，公孙无忧清了清嗓子，摇铃道：“刚才陈兄的题目问得很好，不过仿佛忽视了一个前提，人乃万物之灵，分歧于猪马牛羊，也分歧于豺狼豺狼。
刚才公孙兄也说了，人是有身份的辨别的，既然人与人之间身份有所辨别，那与鸟兽之别又有何分歧，都是天道。身份的辨别也就决定了相互职位的差异，身份与职位本就是一而二，二而一的事情，又何来划一之说？