[1]此文写于2002年前后，详细写作时候没法考据。
趋附有术，其术多端，而归纳之，则不出三途：吹牛、拍马、做喽啰。借用太史公的三个字而付与以新义，曰牛、马、走。
比来一个期间，常常听到人们的奉劝：要胡涂一点，要萧洒一点。
在这些天子部下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权力极大，娇纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大抵极少，不然包公和海瑞等毫不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了天子跟前，只是一个主子，常言道：“伴君如伴虎。”可见他们的日子并不好过。听申明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩大，钦赐极刑，赶紧用舌尖舔一点鹤顶红，当即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到甚么美满的人生。
这类说法合用于统统人，旧社会的天子老爷子也包含在内里。他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可觉得所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不该该有甚么不快意的事。但是，实际上，王位担当，宫廷斗争，比官方残暴万倍。他们威仪仿佛地坐在宝座上，如坐针毡。固然假造了“龙御上宾”这类神话，他们本身也并不信赖。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄图饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，希冀借此以不死。成果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
此事虽小，能够见大。信缘分与不信缘分，对人的表情影响是不一样的。信者胜能够做到不骄，败能够做到不馁，决不至胜则忘乎以是，败则怨天尤人。中国古话说：“尽人事而听天命。”起首必须“尽人事”，不然馅儿饼决不会本身从天上落到你嘴里来。但又必须“听天命”。大家间，波诡云谲，因果错综。只要能做到“尽人事而听天命”，一小我才气永久保持表情的均衡。
我也举一个非常简朴的究竟。只要你把你最密切的人，你的老伴——或者“小伴”，这是我缔造的一个名词儿，年青的伉俪之谓也——同你本身相遇，一向到“有恋人终成了家属”的颠末回想一下，便当即会同意我的定见。你们能够是一个生在天南，一个生在海北，中间颠末端不晓得多少偶尔的机遇，有的机遇的确是间不容发，稍纵即逝，可毕竟没有错过，你们到底走到一起来了。即便是青梅竹马的干系，也一样有个“机遇”的题目。这类“机遇”是报纸上的词儿，哲学上的术语是“偶尔性”，老百姓嘴里就叫作“缘分”或“运气”。这类环境，谁可否定，又谁能解释呢？没有体例，只好称之为缘分或运气。
谈到萧洒一点的题目，起首必须对这个词儿停止一点解释。这个词儿圆融无碍，谁一看就懂，再一诘问就胡涂。给如许一个词儿下定义，是超出我的才气的。还是查一下词典好。《当代汉语词典》的解释是：“（神情、举止、风采等）天然风雅，有韵致，不拘束。”看了这个解释，我吓了一跳。甚么“神情”，甚么“风采”，又是甚么“韵致”，满是些笼统的东西，让人没法掌控。这如何能同我平常了解和利用的“萧洒”挂中计呢？我是主张恍惚说话的，现在就让“萧洒”这个词儿恍惚一下吧。我想到中国六朝期间一些当时名流的行动，特别是《世说新语》等书所记录的，比如刘伶的“死便埋我”，甚么“雪夜访戴”，等等，应当算是“萧洒”吧。可我立即又想到，这些名流，大要上萧洒，实际上心中如焚，不时候刻担忧本身的脑袋。有的还终究逃不畴昔，嵇康就是一个闻名的例子。