这句一点没错，自古以来，黄河都是从渤海湾西南边向入海的，是东汉今后，黄河才俄然改道，直至宋朝才进黄海。
‘都’这个观点，起码在周朝之前，应当都只是专门用在‘上帝’、‘天神’的寓所上。
当然，用这个词不精确，那应当是国之重地，同时还祭天的，主如果配祀上帝的，我们有个专门的称呼叫‘明堂’。
赤水在它的西边，还要入南海，查证山东古河道，如许的水系只要三个：泗水、沂水、沭水。
统统神祇，都是环绕着帝转的。
小说是小说，学术是学术。我很多脑洞是免费番外，影响力不大，但昆仑是地球这个说法，我在小说里率先提及，以是先来辩驳。
淮南子：“明堂，王者布阵之堂，上圆下方，堂四出”
而之以是必然要这么带驰名字迁徙，就是为了记着本身的根。
回禄氏之墟是楚国先民的最早发源地，楚人的祖坟就在那，祖坟在哪，哪就是根。
启事就在于，这是画图者心目中的圣地，全部部族的核心，以是画得极度宏伟。
是纯粹的‘四海以内’天下观。如此‘海内昆仑之墟’也就不言而喻。
当时海平面降落，‘西海’缩小了，与渤海断连，剩下的积水演变成了湖，被称为古菏泽。
以是‘周遭八百里，高万仞’这类夸大描述，也能很好了解了，是因其职位崇高超然，而凸显昆仑的宏伟弘大的夸大其词。
当然，这统统都是猜想，我只是比较偏向于这个猜想，山海经是周人的巫史图，而周人汗青渊源很陈腐，只不过在上古并不显赫罢了，属于跟着大佬混的。
考古的新石器期间，距今六千年的红山文明，就有‘三环祭坛’。五千年前的良渚文明，也有三层台阶的瑶山祭坛。
此中四周环海的‘海内’根基只要一个能够，那就是山东半岛。
当然，古海内与新海内，只是此中一种说法，上古甚么环境，谁也不晓得。
八隅之岩，就是八个方角的巨型岩石这较着是小我工砥砺的基址埃
因而有的人把北冰洋定为北海，还把青海湖，乃至黑海，乃至大西洋都给算出来。
当然，如许的说法，也可以是指黄河上游的某地，黄河道经黄土高原，带走了大量沙土，在某处构成大片流沙区，如此也能够对应昆仑在我国西北。总之流沙必然不是指戈壁，这里采取在黄河下流三角洲的说法。因为侧重描述昆仑的时候，写了黄河入海。
如果是第三种能够，那么这个族，我思疑是‘周人’。也就是厥后灭商的阿谁小周。
先人常常看当代舆图，发明我国并非四周环海。
了解了甚么是帝，甚么是神。那‘百神地点’的帝之下都，到底是甚么，就脱口而出了宗庙。
而山海图，能够是周人内部的巫史记录，起码此中一部分是，以是存在周王室的藏书中。
可如许的小天神，却在山海经里鼎鼎驰名，侧重描述，并从周朝开端神化，职位莫名的很高。
比如最早的太阳神应当是羲和。她制定了太阳历法，发明了十天干，也就是‘旬日’。身先人们按照功劳，封她为太阳神，说羲和驾车扬鞭从东方汤谷、至西仓促奔驰，从崦嵫山落入虞渊。每天日升日落，都是她干的。
如果几千年后，质料大部分丧失，有人说：‘埃塞克斯在英国，大部分人恐怕一脸懵逼，说不是在北美吗？如何会在一个小岛上？埃塞克斯毫不成能在英国’
上古之人以为的神，和我们当代人了解的神，完整不是一回事。
身后被当作南边神、火神来祀，职责是镇守南边，掌管夏天，同时还是灶神。