灵子笑道：“可中国另有一句古话，‘饱暖思yín欲’呀！”
“能耐久吗？”孟宇问。
“你使了甚么法让何美娘把老公当作大明星寻求？”孟宇问。
“是呀。”灵子指着两张床铺道：“我问你，这两张床铺都给你，你要吗？”
孟宇问道：“甚么捷径？”
灵子道：“那当然！人的思惟是生射中最活泼的东西，时候都在活动，并不因物欲的满足而停止，还会有更高层次的寻求，还会制造更大的社会冲突。”
灵子道：“人类达到无求境地那当然摆脱了。所谓的无求社会阶段并不是完整无求，是靠近无求，终究达到无求，是以也叫人类摆脱阶段。当时的人们对物质的需求非常少，比如也像你辟谷一样，很少耗损食品，衣服也穿得很少，本事寒。当然，社会财产也足以满足人类的物质需求。在精力上则能够看破放下，有一颗平常心，常处于入静入定状况，精力寻求趋于停歇，最后达到无求而进入‘一’的境地，实现全人类的摆脱。”
孟宇听了说道：“照你如许说，人类社会不是始终处于新旧冲突的更替当中而永无宁日吗？但是人们总但愿有一个抱负社会的形式并为之斗争啊！像绿球如许的社会还不能算是抱负社会，真不知甚么样的社会才算抱负社会？”
孟宇道：“既然没错，那又如何说物质文明与精力文明的干系不是水涨船高呢？”
灵子略为思考，说道：“打个比方说，氛围为人的生命所刻不容缺，但人脑中凡是不会有氛围的动机呈现，因为它太充沛了，不成题目了，就被淡忘了。绿球的物产就像氛围一样充沛，人虽离不开它，但也像氛围一样在人的脑筋中没甚么印象了，没有人因物质题目而烦心，没有报酬物质好处而争，社会上的不文明征象都不是物质好处抵触引发的。以是你片面地从物质或物质文明与精力文明的干系的角度来看绿球征象，乃至机器地以为物质文明与精力文明的干系是水涨船高的干系，再从这个角度来看绿球征象，就没法熟谙绿球社会的本质，就不能知其以是然。”
灵子说道：“追星病普通未达到精力停滞程度，是一种过性的感情依托，让她的这类感情依托移到老公身上，并以为是中了爱情神箭，就会一见钟情似的培养起豪情。假以光阴，恋人眼里出西施，并且已到了这般年纪，普通是不会再跑出去乱追星的。”
灵子道：“从宏观的角度看该干系团体上是水涨船高的，从微观的角度看并不都是如此。你多走几个居人星球就会晓得：有的星球物质文明很高，精力文明并不如何；有的星球物质文明不高，恰好精力很文明。仅当场球的环境看也是如此：有的国度、地区经济很发财、物质很丰富，精力并不如何文明；有的国度、地区经济不发财、物质很匮乏，精力却很文明。再拿新中国来讲，束缚初期经济很掉队，精力面孔会比西方帝国主义国度差吗？以是你不能那么机器地看物质文明与精力文明的干系，以为物质文明高，精力文明必然也高。”
“心争比物争更短长？”孟宇不睬解。
看了互联网，再看电视，孟宇傻眼了，坐在靠背椅上愣了半晌。这社会的诸多怪征象跟他本来的设想大相径庭，诸如：做男人做腻了就想做女人，做女人做腻了就想做男人，病院里排着队在等着做变性手术；都会里呆腻了就跑到深山老林去过独居或原始群居糊口；体育活意向高伤害、超极限生长，赛车、斗牛不死人不刺激。另有虐（）待狂、杀人狂、同性戀等等。看到这些孟宇才明白：为甚么斗牛场上要出了性命才有掌声。