“能耐久吗？”孟宇问。
农夫佳耦坐了一会儿就走了，房门一关上灵子就规复了羽士身形。孟宇一看，这羽士的体貎又有些走样，此次忍不住了，问其以是然，灵子说常常变来变去就很难变回原样。这明显是扯谈，孟宇也不刨根问底。
灵子说道：“人类社会嘛，不是天国，总有人的诸般秉赋带来的题目，所谓的社会进步、抱负社会只是相对的，不成能有一个没有纷争、尽善尽美的人类社会，如果人类社会达到没有纷争、尽善尽美的地步，那么人类就升华了，变成高于人类的生命了。”
孟宇无精打采地问道：“那要如何看？”
灵子道：“‘一’的境地地球上的佛家和道家都有很多表述，比如：《大日经》卷七中说‘一身与二身，乃至无量身，同入本体’；老子说‘天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生’；庄子说‘六合与我并生，万物与我为一’。墨家也说‘视人之身，若视其身’；程颢说的‘莫非己也’也是个意义。人到无求的时候，就自但是然进入‘一’的境地，当时候大家都把别人看得跟本身一样，都当作本身，所谓的‘莫非己也’，全天下不管多少人都成了一小我，人类是以而得以升华。”
灵子道：“那当然！人的思惟是生射中最活泼的东西，时候都在活动，并不因物欲的满足而停止，还会有更高层次的寻求，还会制造更大的社会冲突。”
他翻开电脑，这外星电脑却不晓得使，灵子甚么都懂，便教他利用。笔墨看不懂，请菩萨翻译竟使屏幕显现出中文来。
“这申明甚么题目？”灵子问。
孟宇问道：“甚么捷径？”
孟宇听了，大感希奇，问道：“那甚么叫‘一’的境地？”
“那就好！”孟宇听了，甚感欣喜。
孟宇听了，说道：“不管如何说，绿球的精力文明状况归根结底还是建立在那种高度发财的物质文明的根本之上的。”
孟宇问道：“那无欲社会阶段甚么模样？”
灵子道：“可心比天高，精力上的需乞降寻求是永难满足和无尽头的呀！你明天在农夫嘴里听到的，在县城、省会和这家里见到的，在电脑、电视上看到的，统统不文明征象，都不是物质寻求的题目，都是民气不敷、虚荣心、攀比心、妒忌心等等负面心争所表示出来的题目。你明天只是见到这社会不文明征象的小小方面，主义之争、信奉之争、党派之争、学说之争、宗教之争等大的方面你还没见到，那种心争的惨烈程度，在物欲横流的地球上是设想不到的。”
孟宇还是解不开思惟疙瘩，说道：“你说的和我想的不一样。到绿球我还觉得见到了胡想中的抱负社会，没想到在这科技经济高度发财的星球，另有更扎手的题目。看来绿球有共産主义社会的物质根本，却没有共産主义社会的灵魂，也只有身临其境才晓得有如许的社会形状存在。”
灵子闻声，说道：“绿球社会的环境和地球社会大不不异，你不能戴着地球的有色眼镜，片面地从物质或物质文明与精力文明的干系的角度来看绿球社会。”
“是呀。”灵子指着两张床铺道：“我问你，这两张床铺都给你，你要吗？”
孟宇如同听天方夜谭普通，不过也堕入沉思。
客房装修安插的非常豪华，一应设施俱全，他俩并不在乎。
灵子道：“从宏观的角度看该干系团体上是水涨船高的，从微观的角度看并不都是如此。你多走几个居人星球就会晓得：有的星球物质文明很高，精力文明并不如何；有的星球物质文明不高，恰好精力很文明。仅当场球的环境看也是如此：有的国度、地区经济很发财、物质很丰富，精力并不如何文明；有的国度、地区经济不发财、物质很匮乏，精力却很文明。再拿新中国来讲，束缚初期经济很掉队，精力面孔会比西方帝国主义国度差吗？以是你不能那么机器地看物质文明与精力文明的干系，以为物质文明高，精力文明必然也高。”