讲完心法口诀，司徒南怕杨瑾听不明白，因而讲授道：“练习此门秘法之时，要求舌顶上腭。
以是练功时必须用舌头堵住，如婴儿哺乳之状，同时双目微闭，含光内视。
杨瑾，你现在凝血淬体的第一重已经完成，恰是固本培元之时。
鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。
“要修炼固本培元起首就要练炁，所谓炁聚则生，炁亡则死，六合万物无不需炁以生之。
我这里倒有一门暮年在游历江湖时从一名道家高人手中获得的一门“听息培元法”，对于炼己筑基阶段的第二关固本培元大有增益。
他起首开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入,企图咽入下丹田，也就是脐下一寸三分，以弥补呼出之气。
凡人呼吸随咽喉而下，至肺部即回，即所云“世人之息以喉”是也。
之前炼己筑基第一关凝血淬体，主如果凝练气血中的元气淬炼的骨骼经脉。
吐纳之法，使呼吸归根，保住天赋元炁，炁足则百病可治，固住生命之本，始可再言上层修炼。
道经上所说：“六合之间岂有囊龠乎，虚而不平。”就是指的这根管。
如果你不嫌弃我手中的这套法门粗陋，我倒是能够将这门道家秘传的“听息培元法”传授给你！”
就听司徒南口中说道：“……所谓听息培元法，乃是按照“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以系。”的六合至理所创。
微闭时眼皮天然下垂，以看到面前之物而又不能辩请为度。
司徒南道：“小师妹，我这不是见你和杨瑾是好朋友，都是看在你的面子上，才这么做的。
双手相叠，放在脐下，按照司徒南边才所报告的“听息培元法”的心法要诀开端渐渐运功。
其呼吸即上断于口鼻，下断于尾闻，变成凡人用口鼻肺部呼吸。
然后幽门穴又是一麻一痛，让他疼的深深地吸了一口气，这口气够长。
实在杨瑾不晓得，司徒南之以是在根本武学以及炼己筑基三关上如此经历丰富。
这一段讲的是天赋胎息和后天呼吸之间的辨别，司徒南看到杨瑾听明白了，因而就持续往下讲。
这里的炁指的就是气血中的元气，所谓元气足则生，元气散则死。
直到这时他才发明他仿佛呼气吸气都能中转丹田了，在没有之前那种不管呼气吸气都没法气沉丹田的征象了。
看到傅明瑜这副明着问罪，实则撒娇，非常欢乐欢畅模样，这让司徒南更加信赖本身从杨瑾这里曲线迂回战略的高超了。
我记得之前我但是求了你好久，你才教给我的，你此次如何对杨瑾这么好？”
之以是微闭，是因为全数展开轻易滋长邪念，全数闭上又轻易昏沉入眠，皆于养炁倒霉。
有人初学吐纳呼吸之法时，常常会产生胸闷胸痛，就是因为行气不当，把囊龠管冲坏的原因。
以是行气之时，不成逼迫压气，也不成强迫憋气。
因人之上限有两个窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏炁。
如何去做，你本身是有感受的。”
“……此时呼必呼尽，吸必吸满。
当时胎儿并无口鼻呼吸，只要脐带毗蝉联督二脉息息相通，无有隔阂，谓之“胎息”。
由不得他不对这些在根本修炼上面所碰到的东西了如指掌，一清二楚。
直至做到“损之又损，乃至于有为。”的程度才行。
谓“欲点常明灯，须用添油法”是也。
杨瑾忙道：“看得上，看得上！我本来就是一个要饭的小乞丐出身，那里另有挑三拣四的资格？
人在受生之初，胞胎以内，以脐带随生母呼吸受炁，胎儿没法与外界呼吸，只能通生母之炁，生母之炁通太空之炁，太空之炁道太和之炁。