实在杨瑾不晓得，司徒南之以是在根本武学以及炼己筑基三关上如此经历丰富。
行功前必须解除邪念，念想不除，没法驭炁。
就是要修炼之人常用止念工夫，有念即止，使前念消弭，后念不生，不久天然心底平静无物。
吸完这口气以后，他幽门穴上又俄然不痛不麻了。
再说了，这门“听息培元法”他之前也传给了傅明瑜，即便他现在敝帚自珍不传给杨瑾。
他起首开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入,企图咽入下丹田，也就是脐下一寸三分，以弥补呼出之气。
当时胎儿并无口鼻呼吸，只要脐带毗蝉联督二脉息息相通，无有隔阂，谓之“胎息”。
如此方可言行炁之法。……”
吐纳之法，使呼吸归根，保住天赋元炁，炁足则百病可治，固住生命之本，始可再言上层修炼。
看到傅明瑜这副明着问罪，实则撒娇，非常欢乐欢畅模样，这让司徒南更加信赖本身从杨瑾这里曲线迂回战略的高超了。
“三师兄，你还真是脱手风雅！
司徒南现在算是看出来了，小师妹傅明瑜现在对杨瑾的事情很上心。
再说，杨瑾固然习武时候有些晚了，但他的习武资质也确切不错，把“听息培元法”传给他，也能助他一臂之力，让他早日完成炼己筑基，进入炼精化气。
即目光观鼻，鼻下观心，心观丹田，观丹田者，观丹田之炁是也。
我这里倒有一门暮年在游历江湖时从一名道家高人手中获得的一门“听息培元法”，对于炼己筑基阶段的第二关固本培元大有增益。
呼吸本求无声，以是听息者，是求其绝利一源，用心养炁。
修行的姿式不限，行、立、坐、卧都可，但求其天然安闲，以利人静。”
每日里都和那些刚修炼不久，正在修炼这些根本方面东西的师弟师妹们打交道，天然会碰到各种百般根本修炼上面的题目。
这里的炁指的就是气血中的元气，所谓元气足则生，元气散则死。
及至十月胎熟，裂脑而出，剪断脐带，其窍闭矣。
在一旁捡拾地上肉块的傅明瑜固然嘴上抱怨司徒南偏疼，但是脸上的笑容却光辉非常。
直到这时他才发明他仿佛呼气吸气都能中转丹田了，在没有之前那种不管呼气吸气都没法气沉丹田的征象了。
“……此时呼必呼尽，吸必吸满。
以是练功时必须用舌头堵住，如婴儿哺乳之状，同时双目微闭，含光内视。
本来在胞胎时是相通的，下生以后变成肺呼吸，这根管就逐步迷塞了。
杨瑾你渐渐试着往丹田注气，只要不痛就注下一点，发闷就往上一点，如许时候长了，囊龠管渐渐就会冲开。
司徒南一边指导杨瑾如何呼吸吐纳，一边给他演示如安在调剂好呼吸频次以后听息培元。
杨瑾，你现在凝血淬体的第一重已经完成，恰是固本培元之时。
只是，就是不晓得杨瑾你看不看得上？”
以是行气之时，不成逼迫压气，也不成强迫憋气。
双手相叠，放在脐下，按照司徒南边才所报告的“听息培元法”的心法要诀开端渐渐运功。
如果你不嫌弃我手中的这套法门粗陋，我倒是能够将这门道家秘传的“听息培元法”传授给你！”
如何去做，你本身是有感受的。”
所谓天之道,损不足而补不敷；人之道,损不敷而益不足。
然后幽门穴又是一麻一痛，让他疼的深深地吸了一口气，这口气够长。
鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。
主如果因为他在梧桐观当中干的就是专门卖力传授新弟子根本武学的事情。