玄真道：“这便触及到因果承负之说。”
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盖是以时已至公历蒲月中旬，再过数日便是药王爷孙思邈之诞辰，即道历四月廿八，药王山（即五台山）药王庙欲停止药王爷圣诞祝寿法会，广邀各派羽士，一方名医前去，崇光塔亦是在列。另一事则是崇光塔素有为香客、信士等道众讲经解惑之设，现在香客、信士已至塔内候着。
一阵叩门之声响起，玄真号召一声，一道僮排闼而入，见礼以后，道僮便将事情一一禀报。
师曰：每日清旦，面圣，奏香，依法进之极妙。若平坐安宁，无以杂虑干心，静室则临目为之。临目者，闭目不全合也。师曰：左手大指掐中指上节，为日君诀，诵《日君咒》九遍，捧诀把稳，鼻中纳引日硏一口，存日中有五色来入五脏，即随硏咽下。次改月君诀，以左手大指掐四指上节，念《月君咒》九遍，捧诀把稳，鼻中纳引月硏一口，亦有五色来入五脏，即随硏咽下。次改大指掐定二指甲下之左，谓之天罡诀，念《天罡咒》七遍，以两手俱筑胁下，仰首存大赤天中天罡垂万丈火光，其细如丝，磔磔有声，满口引之，不足光不尽，遍覆己身，即咽硏藏之丹田。
先前那男人再道：“玄真道长，那承负又是甚么意义，与因果比拟呢？”
常臻回道：“倒是如此。但......以后便晓得。”见其卖个关子，李煦宁转过甚颈，不再扣问。
话分两端，一处峭壁之上，一道人影盘坐其上，安如泰山，行至近处，恰是那消逝已久的莫愁。
听得李煦宁暗自点头，先前于炼己存诚之境便是因执念，静功久久难入第三层次意境，筑基难成。
玄真一扫台下道众，道：“本日之题为‘炼己存诚，修身养性’。炼己者，即炼心也，炼心即养性。炼己功成方可达明心见性之境地，即跨入修真之门槛。养性则须凝神，神凝则性根固、命蒂坚，方为长生久视之根底。诚者，信之根底。修真之道必须以热诚无杂之恒心，至诚无妄之真意，方能治心。故而以去除妄念，正念立基为要。”
讲经堂内。
玄实话音一落，李煦宁前数个身位的一中年男人举得右手，明显是有话要问。得玄真授意后，男人道：“玄真道长，固然晓得此中事理，诸恶莫作，诸善推行，但可否详细说说此中短长，并浅近易懂。”
繁华之家，家道中落，三缺五弊，子孙不肖，富不过三代。贫苦之家，家道复兴，繁华繁华，媳贤子孝，亦能够承负观之。子孙后代不竭，家门万世光荣，皆在承负，不修道当修德，积善性善起，天然泽被后代子孙。诸恶莫作，众善推行，永无恶曜加临，常有吉神拥戴。”
只见其左手第二指上节，掐日君诀
那男人立时问道：“玄真道长，因果论是佛教的吧，玄门才论承负，这因果承负有甚么辨别？”
在存思服炁当中，密咒也该当引发重视。以上所援引的路时中的“每日进三光正炁”已经利用了《日君咒》、《月君咒》、《天罡咒》，但是却没有明载其详细的内容。
玄真点头，随即道：“本日刚巧赶上，一同来罢。”
玄真端坐于台上，身前那檀木制三尺讲台面上除一三才杯外便毫无它物，此亦是崇光塔于赣南名誉颇盛启事之一。不但玄真如此，塔内其他高功、都讲、乃至常臻、常徵讲经解惑亦是如此，主讲之时全凭肚里所盛，连续二时候不带晦涩之处。
李煦宁知其意，道：“黉舍那边无妨，过几日可行一趟，倒是老爷子那边，想来亦是收得动静。”