因而，孔子和南宫敬叔来到洛邑向老子请教。这一次，孔子提出的题目仍集合在丧礼方面。
“奇特！”刚才我清楚看到了古玩才会收回的宝光，如何一闪就没了呢。我一边迷惑，一边坐在一块石头上。
公元前535年，孔子17岁，恰是翩翩少年，随老子助葬于鲁地巷党，这是孔子第一次见老子，并就丧礼向老子就教。
不巧的是，到了出殡那天却正逢日蚀，送葬步队走着走着，太阳却垂垂被黑影遮住，天气越来越暗淡。孔子昂首望望，全然不管这些，仍然领着世人抬棺前行。
“以是，明天我们碰上日蚀，固然是在白日，但星星已经闪现，此时还要让人赶路，岂不是谩骂送葬之人是戴罪之身或者在奔父母之丧吗？对于懂礼节的君子来讲，要以礼待人，以是出殡时如遇日蚀，就应当临时停下，等日蚀过后再走。”
大抵在鲁昭公六年摆布，老子被免除守藏吏之职，因而操纵余暇时候四周游访，在行至今山东地区时，刚好他一名住在巷党的朋友归天。
坐在石头上，我大口的喘着气，内心想着：“在我国思惟文明生长史上，孔子和老子是两位具有代表性和初创性的人物。作为儒家与道家学说初创人，他们都糊口在春秋晚期，根基同处一个期间，诸多文献和考古质料都证明孔子曾多次向老子问礼。”
俄然，前面传来老子的大声喝叫：”停息进步！“，孔子不由一愣，不知老子何故如此。
在哪？我非常诧异，没有看到这个图啊。我不由得四周张望，最后聚焦到了面前。
孔子问：“在甚么环境下，各宗庙之神主需求请出呢？”老子答复说：“有这么几种环境。天子或诸侯归天时，由太祝把各宗庙的神主请到太祖庙里，如许做是表示列祖为国丧而集会，这是礼规定的。比及安葬好哭毕，丧事办完以后，又把各宗庙的神主请回各自的庙里。”老子特别夸大说：“凡驱逐神主出庙或回庙，都要有仪仗队，不准闲人窜动。”
孔丘又问：“国度的大事在于祭奠和战役。如果在战事停止中父母归天，是寝兵服丧还是持续兵戈呢？”老子答复说：“后代在为父母服丧期间，按礼说是不能兵戈的。普通环境下，不能因为妄图便当而不当真服三年之丧。”
前面的画面，越来越恍惚，我也回到了实际。
老子听后笑了笑：“你只知其一，不知其二。遵循周礼，为了不误吉时，殡葬之事确切是越快越好。不过，也要详细题目详细对待，当快则快，不当快则不能一味求快”。
在两人合作下，葬礼有条不紊地停止着。
“昔日诸侯从外埠赶到都城朝见天子，日出而行，日落而息；使臣出使本国也没有在夜晚还顶着星星赶路的。送葬也一样，不在日出之前出殡，不在日落以后止宿。在夜晚顶着星星赶路的人，只要奔父母之丧或者逃亡在逃的罪犯呀”。
“唰”的一下，我的脑海里，呈现了壁画里的故事。
老子急仓促地赶到步队前，让世人靠右站立，停止抽泣，直到等日蚀结束，阳光再次晖映大地时才让步队前行。
兜兜转转，在暗中的山洞里行走比设想中要困难的多，幸亏我现在能够在黑暗顶用耳朵帮助眼睛，并且山洞里氛围很充盈，申明千方不是死路。
俄然，我被面前惊现的宝光刺痛了眼睛。这是甚么？
这是壁画！我赞叹道，满身紧绷，想要看望壁画的奥妙。
殡葬过后，孔子向老子扣问了本身的迷惑，他以为半途止柩分歧周礼，并且日蚀究竟会产生多长时候也未可知，棺木逗留太久，会使逝者不安，以是应持续前行才对。