（2）穿戴崇正天子的素：崇正，作品中人物对崇祯的讹称。崇祯是明思宗（朱由检）的年号。明亡于清，厥后有些农夫叛逆的军队，常用“反清复明”的标语来反对清朝统治，是以直到清末另有人以为反动军叛逆是替崇祯天子报仇。
3“名不正则言不顺”：语见《论语.子路》。
（1）宣统三年玄月十四日：这一天是公元一九一一年十一月四日，辛亥反动武昌叛逆后的第二十五天。据《中国反动记》第三册（一九一一年上海自在社编印）记录：辛亥玄月十四日杭州府为民军占据，绍兴府本日宣布光复。
（7）“黄伞格”：一种写信格局。如许的信表示对于对方的恭敬。
“那么，便宜你，画一个圆圈！”
（6）把总：清朝最下一级的武官。
2赛神：即迎神赛会，旧时的一种科学风俗。以鼓乐仪仗和杂戏等迎神出庙，周游街巷，以酬神祈福。
4内传：小说体传记的一种。作者在一九三一年三月三日给《阿Q正传》日译者山上公理的校释中说：“昔日羽士写神仙的事多以‘内传’落款。”
到进城，已经是中午，阿Q见本身被搀进一所破衙门，转了五六个弯，便推在一间小屋里。他方才一跄踉，那用整株的木料做成的栅栏门便跟着他的脚根阖上了，其他的三面都是墙壁，细心看时，屋角上另有两小我。
“招罢！”长衫人物也大声说。
9不入三教九流的小说家：三教，指孔教、佛教、玄门；九流，即九家。《汉书.艺文志》平分当代诸子为十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，并说：“诸子十家，其可观者九家罢了。”“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。……是以君子弗为也。”
2“立言”：我国当代所谓“三不朽”之一。《左传》襄公二十四年载鲁国大夫叔孙豹的话：“太上有立德，其次有建功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
3《小孤孀上坟》：当时风行的一出绍兴处所戏。
5“我手执钢鞭将你打！”：这一句及下文的“悔不该，酒醉错斩了郑贤弟”，都是当时绍兴处所戏《龙虎斗》中的唱词。这出戏演的是宋太祖赵匡胤和呼延赞交兵的故事。郑贤弟，指赵匡胤部下虎将郑子明。
（11）洪哥：大抵指黎元洪。他原任清朝新军第二十一混成协的协统（相称于今后的旅长），一九一一年武昌叛逆时，被拉出来担负反动军的鄂军都督。他并未参与武昌叛逆的筹划。
老头子和蔼的问道，“你另有甚么话说么？”
（10）刘海仙：指五代时的刘海蟾。相传他在终南山修道成仙。风行于官方的他的画像，普通都是披着长发，前额覆有短发。
11“著之竹帛”：语出《吕氏春秋.仲春纪》：“著乎竹帛，传乎后代。”竹，竹简；帛，绢绸。我国当代未发明造纸前曾用来誊写笔墨。
17土谷祠：即地盘庙。土谷，指地盘神和五谷神。
大堂的景象都还是。上面仍然坐着秃顶的老头子，阿Q也仍然下了跪。
“走到那边去了呢？说出来便放你了。”老头子更和蔼了。
6“士别三日便当刮目相待”：语出《三国志.吴书.吕蒙传》裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。”刮目，拭目标意义。
“你从实招来罢，免得刻苦。我早都晓得了。招了能够放你。”那秃顶的老头子看定了阿Q的脸，沉寂的清楚的说。
阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。因而那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力量画圆圈。他恐怕被人笑话，发愤要画得圆，但这可爱的笔不但很沉重，并且不听话，方才一抖一抖的几近要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。