善现启请分第二
【解释】须菩提，你的意义怎麽样？如果有人用充满三千大千天下的七宝来做布施，这小我所获得的福德。多未几呢？须菩提说：很多，世尊。为什麽呢？像这类福德只是虚幻相，并不是不生不灭的福德实相，以是如来只能说福德多。如果有人。实际此经中的义理，乃至只是用四句偈语来为别人解释申明，他的福德要赛过用充满三千大千天下七宝来布施所获得的福德。为什麽呢？须菩提，畴昔的现在的将来的统统诸佛，以及诸佛无上正等正觉法，都是从这部典范出世的。如果有人实际读诵此经，就是靠近了无上正等正觉，如果还没有悟道，当可从经义中发无上正等正觉心。
【经文】「须菩提！於意云何？若人满三千大千天下七宝，以用布施。是人所得福德，宁为多不？须菩提言：「甚多。世尊！何故故？是福德。即非福德行。是故如来讲福德多。」「若复有人，於此经中，受持乃至四句偈等，为别人说，其福甚彼。何故故？须菩提！统统诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆今后经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。」
【经文】「须菩提！於意云何？须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？」须菩提言：「不也。世尊！何故故？须陀洹名为入流，而无所入；不入色、声、香、味、触、法。是名须陀洹。」「须菩提！於意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？」须菩提言：「不也。世尊！何故故？斯陀含名一来往，而实无来往，是名斯陀含。」「须菩提，於意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？」须菩提言：「不也。世尊！何故故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。」「须菩提！於意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？」须菩提言：「不也。世尊！何故故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为著我、人、众生、寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊！我不作是念：『我是离欲阿罗汉。』世尊！我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者，以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。」