天文七政
符读书城南
光阴日风雷雄雌
五经字义相反
士大夫除官，于官称及州府曹局名犯家讳者听躲避，此常行之法也。李焘仁甫之父名中，当赠中奉大夫，仁甫请于朝，谓当告家庙，与本身分歧，乞用元丰之前官制，赠光禄卿。丞相颇欲许之。予在西垣闻其说，为诸公言，今一变成式，则他日赠中大夫，必为秘书监，赠太中大夫，必为谏议矣，决不成行。遂止。李愿为江东提刑，以父名中，所部遂呼为通议，盖近世率妄称太中也。李自称只以本秩曰朝散。黄通老资政之子为临安通判，府中亦称为通议，而受之自如。
镇星为福
家讳中字
符读书城南一章，韩文公以训其子。使之腹有诗、书，努力于学，其意美矣。然所谓“一为公与相，潭潭府中居，不见公与相。起家自犁锄”等语，乃是觊觎繁华，为可议也。杜牧之寄小侄阿宜诗亦云：“朝廷用武功，大开官职场。愿尔出门去，取官如驱羊。”其意与韩类也。予向为陈铸作城南堂记，亦及此意云。
尚书舜典：“以齐七政。”孔安国本注，谓“日月五星也”。而马融云：“七政者北斗七星，各有所主。第一主日；第二主月；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰代水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日月五星各别，故曰七政。”尚书大传一说，又觉得：“七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。所觉得政也，人道正而万事顺成。”三说分歧，然不若孔氏之明白也。
莫愁者郢州石城人，今郢有莫愁村。画工传其貌，功德者多写寄四远。唐书乐志曰：“莫愁乐者，出于石城乐，石城有女子名莫愁，善歌谣。”古词曰“莫愁在那边？莫愁石城西，艇子打两桨，催送莫愁来”者是也。李义山诗曰：“外洋徒闻更九州，他生未卜此生休。空传虎旅鸣宵柝，无复鸡人送晓筹。这天六军同驻马，他时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？”此莫愁者洛阳人。梁武帝河中之歌曰“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南街头，十五嫁为卢家妇，十六生儿似阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香，头上金钗十二行，足下丝履五文章，珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱，人生繁华何所望？恨不早嫁店主王”者是也。卢氏之盛如此，所云“不早嫁店主王”，莫详其义。近世周美成乐府西河一阕，专咏金陵，所云“莫愁艇子曾系”之语，难道误指石头城为石城乎？
自古蛮夷之臣来入中国者，必为人用。由余入秦，穆公以霸，金日磾仕汉，脱武帝五柞之厄。唐世尤多，执失思力、阿史那社尔、李临淮、高仙芝、浑瑊、李怀光、（足夹）跌光颜、朱邪克用，皆立大功名，不成殚纪。然亦在朝廷以是御之，不然为郭药师矣。傥使中国漂亮，翻努力于异域，忌懦夫以资敌国者，固亦多有。贾季在狄，晋六卿以难堪日至；桓温不能留王猛，使为苻坚用；唐庄宗不能知韩延徽，使为阿保机用；皆是也。西夏曩霄之叛，其谋皆出于华州士人张元与吴昊，而其事本末，国史不书。比得田昼承君集，实纪其事云：“张元、吴昊、姚嗣宗，皆关中人，负气俶傥，有纵横才，相与和睦。尝薄游塞上，观觇山川民风，有经略西鄙意。姚题诗崆峒山寺壁，在两界间，云：‘南粤兵戈未息肩，五原金鼓又轰天。崆峒山叟笑无语，饱听松声春昼眠。’范文正公巡边，见之大惊。又有‘踏破贺兰石，扫清西海尘’之句。张为鹦鹉诗，卒章曰：‘好著金笼清算取，莫教飞去别人家。’吴亦有诗。将谒韩、范二帅，耻自屈，不肯往，乃砻大石，刻诗其上，使壮夫拽之于通衢，三人从后哭之，欲以鼓励二帅。既而果召与相见，迟疑未用间，张、吴径走西夏。范公以急骑追之，不及，乃表姚入幕府。张、吴既至夏国，夏人倚为谋主，以抗朝廷，连兵十余年，西方至为疲弊，职此二报酬之。时二人家眷皋牢随州，间使谍者矫中国诏释之，人未有知者。后乃闻西人临境，作乐迎此二家而去，自是边帅始待士矣。姚又有述怀诗曰：‘大开双白眼，只见一彼苍。’张有雪诗曰：‘五丁仗剑决云霓，直取银河下帝畿。战死玉龙三十万，败鳞风卷满天飞。’吴诗独不传。观此数联，可想见其人非池中物也。”承君所记如此。予谓张、吴在夏国，然后发难。不该韩、范作帅日尚犹在关中，难道记其岁时前后不审乎？姚、张诗，笔谈诸书，颇亦纪载。张、吴之名。正与羌酋二字同，盖非偶尔也。